《簡体詩詞》祭 : 徐持慶
徒遙奠，
一縷向蒼天。
空餘黄土，
枉許百年。
招魂異域最堪憐，
淚盡口難言！
盈樽酹，
何曾尚饗？
點滴不曾沾。
2007/11/22
2007/11/25
《五律》先君可新公十五年祭 : 徐持慶
欲養今何在， 淒然祭碧虛。
思親懷季路， 為子泣皋魚。
雖未遺千橘， 曾經課四書。
儀容常夢裏， 魂尚繞庭除。
註：
﹙1﹚ 思親懷季路：仲由，字子路、季路，春秋時期魯國人， 孔子的得意弟子，十分孝顺。早年家中貧窮，自己常常採野菜做飯食，從百里之外負米回家侍奉雙親。父母死後，他做了大官， 吃着豐盛的筵席，但仍常常懷念雙親，慨嘆說：“即使我想吃野菜，為父母親去負米，哪裏能够再得呢？”孔子讚揚說：“你侍奉父母，可以說是生時盡力，死後思 念哪！”見《孔子家語•致思》。
﹙2﹚泣皋魚：皋魚，春秋時人。孔子行，聞哭聲甚悲。孔子曰：“驅、驅！前有賢者” 至、则皋 魚也。孔子辟車與之言曰:“子非有喪，何哭之悲也? ”皋魚曰:“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。”見《韓詩外傳•九》。後以“皋魚之泣”為無以養親之典。
﹙3﹚ 遺千橘：相傳東漢太守李衡，瞞着妻子，在武陵龍陽洲種了一千株甘橘，臨死前對兒子說：“我有千頭木奴，不會向你索取工錢，每年可以給你一匹絹，也够用 了。”妻子知道後對兒子說：“這一定是甘橘。你父親常引太史公說：‘江陵千樹橘，當封君家’的話，但我是要貴而能貧，要這個有甚麼用呢！”見《三国誌•孫 休傳》裴松之註引《襄陽記》。
持慶、若梅同祭於丁亥年九月十九日
2007/10/25
《七律》乾淨及公平選舉聯盟召集“選舉改革萬人大集會” : 徐持慶
公平淨選起紛爭， 惹得街頭萬眾行。
鹿走蘇臺應有鑑， 鵑啼蜀國豈無怦。
甘棠不伐遺民愛， 水炮難淹遞柬情。
設障防川弭謗諫， 川壅而潰浪如兵。
註：
﹙1﹚ 公平淨選起紛爭：擁有60個非政府組織及在野黨加盟的“乾淨及公平選舉聯盟”（Bersih， 簡稱淨選盟），在2007年11月10日，在吉隆坡市中心號召“選舉改革萬人大集會”，成功吸引全國各地約4萬名支持者出席，淨選盟的代表並在當天呈交了 一份備忘錄給最高元首。
﹙2﹚鹿走蘇臺：《漢書•伍被傳》：後王（淮南王）坐東宫，召被欲與計事， 呼之曰：“將軍 上。”被曰：“ 王安得亡國之言乎？昔子胥諫吴王，吴王不用，乃曰：‘臣今见麋鹿遊姑蘇之臺也。’今臣亦將見宫中生荆棘，露沾衣也。”後以“鹿行”或 “鹿走蘇臺”比喻國家敗亡，宫殿荒廢。
﹙3﹚鵑泣：傳說周末望帝稱王於蜀，數年後禪位於宰相鱉靈，隱於西山，死後其魂化為杜鵑鳥,每到春天晝夜悲啼，聲音很凄惻。見《太平御覽》卷一六六引《蜀王本紀》。怦：心跳。
﹙4﹚甘棠不伐遺民愛：《史記‧燕召公世家》載：周初，召公巡行鄉邑，在棠樹下決獄理事，“自侯伯至庶人各得其所，無失職者。”身後，人民留著棠樹不伐，作《甘棠詩》懷念他。後以“棠樹遺風”稱頌好官的美政。
﹙5﹚水炮難淹遞柬情：警方使用水炮和催淚彈驅散聚集在州立回教堂的集會人群，而乾淨及公正選舉聯盟（淨選盟）的代表團最終也成功地向最高元首提呈了選舉改革的備忘錄。
﹙6﹚ 川壅而潰：壅：堵塞。潰：水破堤而出。《國語•周語上•召公諫弭謗》篇：“歷王虐，國人謗王，召公告曰：‘民不堪命矣！’王怒，得衛巫，使監謗者。以告， 则殺之。國人莫敢言，道路以目。王喜，告召公曰：‘吾能弭謗矣，乃不敢言。’召公曰：‘是障之也，防民之口，甚于防川。川壅而潰，傷人必多，民亦如之。是 故為川者决之使导；為民者宣之使言。………。’王弗聽，於是國人莫敢出言。叁年，乃流王於彘。”这段文字記述了春秋時期一則歷史事件:周歷王施行暴政，激 起國人的不滿和指責。召穆公勸諫周歷王不能壅民之口，要“宣之使言”，而周歷王“弗聽”，繼續用高壓政策强禁輿論，結果国人奮起反抗，把周歷王流放到彘 地。弭謗諫：消弭謗議與勸諫。
2007/11/10
《五絕》菊 二首 : 徐持慶
颺香秋滿砌， 欲剪憶陶詩。
不與春争艷， 孤標獨倚籬。
其二
黄氏黃金甲， 陶公綠蟻詩。
兩般如欲辨， 吾獨愛東籬。
註：
﹙1﹚黄氏黃金甲：黃巢《不第後賦菊詩》：“待到秋來九月八，我花開後百花殺，沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。”
﹙2﹚陶公綠蟻詩：陶淵明《飲酒詩》之五：“結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自 偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。”
2007/11/11
《七律》丁亥重陽和杜牧韻 : 徐持慶
流年鏡裏看如飛， 閱世今朝更入微。
躡嶺細將黄菊插， 思親遙望白雲歸。
未攀峰頂千尋壁， 難報劬勞一寸暉。
此夜莫辭元亮酒， 半澆塊壘半沾衣。
註：
﹙1﹚重陽和杜牧韻：和杜牧《九日齊山登高》詩原韻。杜牧原詩：“江涵秋影雁初飛，與客携壺上翠微。塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。但將酩酊酬佳節，不用登臨怨落暉。古往今來只如此，牛山何必獨霑衣。”
﹙2﹚躡嶺細將黄菊插：重阳登高飲酒賞菊的風俗，來源甚古。杜牧《九日齊山登高》詩：“菊花須插滿頭歸”。
﹙3﹚思親遙望白雲歸：唐代狄仁傑離家鄉到山西做官。他登上太行山，回顧河南，看見一朵白雲，對左右的人說：“我的父母就住在那邊白雲之下。”說罷悲泣，立了很久，到雲移走了才離去。後以“望雲”等指對父母的懷念。見《新唐書。狄仁傑傳》。
﹙4﹚元亮酒：陶潛字元亮。晉陶潛喜酒而不能常得。有一年重陽節，陶在東籬賞菊，正為無酒而發悶，忽見一白衣人到來，原來是江州刺史王弘派人送酒來了。見南朝宋代檀道鸞《續晉陽秋》。
2007/10/19重陽節
2007/11/15
《七律》家 : 徐持慶
立命於斯五十年， 居無歸屬苦熬煎。
棲身感似嗟來食， 入口慚如飲盜泉。
底甚公民分首次， 緣何政策別天淵。
傷心法治今人治， 旦夕家園或化煙。
註：
﹙ 1﹚嗟來食：春秋時，齊人黔敖在路邊設飯攤，救濟逃荒難民。有個難民走來，看樣子餓得很。 黔敖叫道："嗟，來食！"那人說："我就是不吃嗟來之食，才餓成這樣！"終於不食而死。見《禮記‧檀弓 》。後以"嗟來之食"指帶有侮辱性的施捨。
﹙2﹚飲盜泉：相傳孔子到盜泉，雖然渴得很，也不飲那裏的水，因為嫌名字不好。見《尸子‧ 仁意》。
2007/11/01
訂閱：
文章 (Atom)
