2006/10/30

《詞》 踏莎行----亦涵教授染恙,賦此慰勉

----亦涵教授染恙,賦此慰勉

網上因緣
空中郵電
星洲詩會初相見
幾疑君子是霓虹
風流卻比霓虹炫

病患雖纏
胸懷莫怨
一時乖蹇誰能免
世間幾許見白頭
我為先生長壽羡

2003/05/12

敲夢軒詩稿第三輯 < 南海 徐持慶 > : 亦涵教授眼疾,不幸又扭傷左膝,賦此以為教授排悶

眼疾無端苦備嘗
膝傷雪上又加霜
須知老病殊難免
當以高齡倍自強
腰帶何妨寬沈約
(1)
心窗且任寄蒙莊 (2)
靜中重背詩三百 (3)
祛恙名篇勝古方

註 :
(1)腰帶何妨寬沈約:南朝梁人沈約曾寫信給徐勉說:「百日數旬,革帶常應移孔.」言以多病而腰圍減損.見《梁書.沈約傳》.
(2)蒙莊:即莊子.因莊子為蒙人,故稱.
(3)詩三百:指《唐詩三百首》或《詩經》.

無端患上眼疾,經已備嘗苦楚;不幸又扭傷膝部,真的苦如雪上加霜.要知道老病是人生難免的過程,應當以能活到高齡而加倍自豪自強.因病而腰圍瘦減又有何妨? 且放開懷抱,寄情於莊周哲學.閒時背誦幾篇《莊子》吧,它有勝於古方的治病功效.
2003/05/01

敲夢軒詩稿第三輯 < 南海 徐持慶 > : 山居即事

且取山杯冉冉斟
一壺清茗伴春深
常諧佳侶雲間駐
偶把奇詩夢裏尋
苦鑽自慚蠶作繭
閑居始悟鳥歸林
近來底事稱心最
通史漫翻鑑古今

2003/03/25 於金馬崙

敲夢軒詩稿第三輯 < 南海 徐持慶 > : 邁向大學二年級前賦此自勉

何曾老去便朦朧
老去廉頗飯尚雄
(1)
白髮千絲成種種 (2)
赤心一顆自熊熊 (3)
充竽南郭雖堪笑 (4)
奮志蘇洵亦可風 (5)
再向藍關驅瘦馬 (6)
豈愁雪擁阻衰翁

註 :
(1)老去廉頗飯尚雄:戰國時,趙國大將廉頗年老,趙王派使者去觀察他是否還可用.廉頗在使者面前吃了一斗米的飯和十斤肉,并且披甲上馬,表示尚可以用.見《史記.廉頗藺相如列傳》.後以「善飯廉頗」等喻老而猶健.
(2)種種:頭髮短少稀疏貌.《左傳.昭公三年》載:盧蒲嫳請求歸隱,對齊侯說:「余髮如此種種,余奚能為.」陸游《長歌行》:「金印煌煌未入手,白髮種種來無情.」
(3)熊熊:旺盛貌.
(4)充竽南郭:齊宣王聽吹竽,要聽三百人一起吹的.南郭處士竽吹得不好,也混進去湊數.宣王死,繼位的湣王喜歡聽獨奏,南郭處士只好逃了.見《韓非子.內儲說上》.後以「充竽南郭」等喻沒有真實本領而混在裏面湊數.
(5)蘇洵:宋朝散文家,為唐宋古文八大家之一.蘇洵,字老泉,遲至二十七歲始發奮讀書.《三字經》:「蘇老泉,二十七,始發奮,讀書籍.」
(6) 藍關驅瘦馬:唐朝韓愈被貶潮陽,至藍關,遇大雪,連馬也不能行,有詩句云:「雲橫秦嶺家何在? 雪擁藍關馬不前.」

雖然年紀大了,又何曾糊塗渾噩.還能像「善飯廉頗」般老而猶健呢. 三千髮絲雖然白了,更且短少稀疏,然而一顆赤誠之心,仍像熊熊烈火般旺盛.我本沒有真實本領而混在大學裏面湊數,但蘇老泉年紀大了才讀書的行動不是很值得效法嗎?大學一年級給闖過去了,現在正准備向二年級邁去,那怕難題會困阻我這老翁呢?
2003/05/19

敲夢軒詩稿第三輯 < 南海 徐持慶 > : <詞> 金縷曲

--- 前曾題《折柳》一詩,餘思未盡,復成此章

未計妍和醜,
草章成、
重題折柳,
卅年回首。
繾綣雖成花昨日,
卻待如今消受;
便抵得、
醇醪滿斗!
曩日歡情猶歷歷,
許幾番、
執子三生手。
(1)
呢喃語,
凝眸久。

年來百態俱參透。
掌殘鐙、
從頭細認,
白雲蒼狗。
若問悠悠何所願,
合十還邀天佑。
燦桑榆,
(2)
孟梁無咎。
(3)
仙侶百年知不易,
總相期、
翫月蘭花牖。
(4)
忘寵辱,
諧嘉耦。


註:
(1) 執子三生手:《詩‧邶風‧擊鼓》:「執子之手,與子偕老。」《詩‧鄭風‧遵大路》:「遵大路兮,摻執子之手兮。」鄭玄箋:「言執手者,思望之甚也。」此處指相依相偕,三生不
負。
(2) 桑榆:《文選‧三月三日曲水詩序‧註》:「桑榆,日所入也。」因以喻晚年。
(3) 孟梁:東漢梁鴻、孟光為夫婦,守貧高義,相敬如賓。後因以梁孟為稱人夫婦之美詞。
(4) 翫:觀賞,與玩同。 牖:窗戶。

不計較寫得好或不好,就草草不工地寫下了這一闋《金縷曲》,這首詞我是繼續着前時所題《折柳》一詩時的情懷去寫的,寫作這两首詩詞的時間前後不覺已隔了三十多年。雖然從前的一切繾綣情懷已成昨日黄花,可是如今緬懷起來卻也有無窮的享受;這種愉快的感覺,真抵得過滿斗的醇醪!昔日的歡情猶歷歷在目,想當年曾幾番相許,要與妳相依相偕,三生不負。彼此呢喃細語,久久凝視不忍分離。
多年來我已参透世態之事。舉起殘鐙、從頭細看,世事真如白雲蒼狗,变幻無常。若問悠悠來日所期望的是甚麼,那我就合十向天祈求保佑:「保佑我倆晚年絢燦,夫妻平安。」我知道要成為一對百年不逾的神仙眷属是不容易的,但總希望能一同在窗前玩月賞花,忘卻寵辱,共諧美眷。

2003/4/16

敲夢軒詩稿第三輯 < 南海 徐持慶 > : <詞> 臨江仙

---同研詩教出新篇

漢什唐詩爭爛漫 (1)
奈何今日崦滋 (2)
黃鸝擬唱調難為
崎嶇思蹀躞
(3)
蜀棧路偏迤 (4)

坐守寒灰燃豈復 (5)
且添爇炭爐炊 (6)
名詩欲鑄報君知 :
「此中無別策
瀚海力奔馳.」

註:
(1)漢什:漢詩.什為「十」之意.<<詩經>>中的雅頌,以十篇為一卷,因以稱詩篇為「什」.
(2)崦滋:山名,在甘肅天水縣西.古代神話說是日入之處,代指沒落、式微.
(3)蹀躞:小步貌.
(4)蜀棧:即蜀道.唐李白<蜀道難>詩: 「噓吁噫危乎高哉,蜀道之難難於上青天!」指難行陡迤之路.
(5)爇:燒、點燃.
(6)坐守寒灰燃豈復: <<史記.韓長孺傳>>載:漢景帝時,御史大夫韓國安犯法入獄,獄吏田甲挫辱他,韓說: 「死灰難道不會復燃嗎?」田甲回答:「燃即溺之.」不久,安國被起用為梁內史,田甲逃去.後以「死灰復燃」等喻失勢者重新得勢.

漢、唐時期,古詩盛行於當世,可惜這種風氣現在已經式微.有些愛詩的人一心要擬寫好詩,卻又因這些詩的律調艱難,很難寫得好;他們明知詩路崎嶇,卻還是嘗試著去走,但這條創作古詩的路卻十分難行,它陡迤得一如蜀道之難.坐著等待,古詩豈能自動重新發展?我們應該自強不息地勤加修鍊,只有這樣古詩才會再度興盛起來. 我告訴你: 「想寫出名篇別無他法,只有努力地在詩海中奔馳.」
2003/05/04

敲夢軒詩稿第三輯 < 南海 徐持慶 > : 共研詩教出名篇

宋唐古什盛當時 (1)
爭奈遺風已暮遲
唱擬黃鸝聲未俏
行如蜀棧路偏迤
寒灰坐守燃難復
(2)
爇炭勤添火自炊 (3)
欲出名篇無別策
唯從瀚海共奔馳

註:
(1)古什:古詩.什為「十」之意.<<詩經>>中的雅頌,以十篇為一卷,因以稱詩篇為「什」.
(2)寒灰坐守燃難復: <<史記.韓長孺傳>>載:漢景帝時,御史大夫韓國安犯法入獄,獄吏田甲挫辱他,韓說: 「死灰難道不會復燃嗎?」田甲回答:「燃即溺之.」不久,安國被起用為梁內史,田甲逃去.後以「死灰復燃」等喻失勢者重新得勢.
(3)爇:燒、點燃.

唐宋時期,古詩盛行於當世,可惜這種風氣現在已經式微.有些人一心要擬寫好詩,卻又難以寫得俏逸;因為創作古詩這一條道路十分難行,它陡迤得一如蜀道之難.與其坐著等待古詩重新自由發展,就不如自強不息地勤加修鍊,只有這樣古詩才會再興盛起來.想寫出名篇別無他法,我們只有努力地共同在詩海中奔馳.
2003/05/01

敲夢軒詩稿第三輯 < 南海 徐持慶 > : 驚聞亦涵教授微血管栓塞,賦此以慰

正期壇坫領諸盟
筋絡遙驚報失衡
晉豎偏欺星鬢客 (1)
秦醫必癒老儒生
莫教病患添憔悴
且奮精神斬棘荊
恕我未能親訪慰
一牋載盡樹雲情 (2)

註:
(1) 晉豎:春秋時,晉景公夢見二豎子(兩個小孩)在體內作怪得病,請秦國的名醫醫緩來為他治療.見<<左傳.成公十年>>.
(2) 樹雲情:杜甫<春日憶李白>詩:「渭北春天樹,江東日暮雲.」借「樹雲」以寫思念友人之情,後遂以此作為懷念遠方友人之辭.

正期待著你領導詩壇,卻驚聞從遠方傳來你血筋失衡的消息.疾病偏偏欺負白髮詩人,但醫生必能治癒你這老儒生的疾病的.別讓疾病弄致容顏憔悴呵,且抖擻精神戰勝病魔.原諒我不能親自拜訪慰問,這首詩卻載滿了我不盡思念之情!
2003/05/01

與黃松齡、李庭輝、譚雅內諸詩友於金馬崙高原三夕聯吟,暢盡詩懷,臨別奉和譚兄絕句

與黃松齡、李庭輝、譚雅內諸詩友於金馬崙高原三夕聯吟,暢盡詩懷,臨別奉和譚兄絕句

挑韻聯詩幾夕歌
山風送客奈愁何
一牋再賦河梁袂
揮手纏綿別緒多

2000/08/31

敲夢軒詩稿第三輯 < 南海 徐持慶 > : 客寓天涯愈久愈懶,詩作愈少愈劣,感而賦此

今時不復舊時情
老去天涯惰管城
(1)
已乏雄心提粉槧 (2)
卻教髀肉障詩旌 (3)
東山高臥嗟難起 (4)
南郭充吹赧黯生 (5)
空弔江郎殘夢筆
更無妙語鏤人驚

註:
(1)管城:唐代韓愈《毛穎傳》載:毛筆被封於管城,稱「管城子」.後以「管城」為筆之代稱.
(2)提粉槧:粉,指寫字用的鉛粉.槧,即書版;古代削木為牘,未經書寫的素版稱槧. 漢代揚雄寫《方言》一書時,常「懷鉛提槧」,即袋藏寫字鉛粉,手拿寫字書版, 隨時搜集寫作資料.見《西京雜記.卷三》.後以「懷鉛提槧」為勤於寫作的典故.
(3)髀肉: 《三國誌.先生傳》載:東漢末,劉備在荊州劉表處住了幾年,見到自己髀 (大腿)上的肉長了起來,不覺流涕.劉表問他,他答:「我以前身不離鞍馬,髀肉都消失下去,現在卻長出來了.歲月如飛,老年將至,所以深感悲哀.」後用為久居安逸不能有所作為的典故.
(4)東山高臥: 《晉書.謝安傳》:東晉謝安,因病辭官,隱居東山.高臥不起.後以「東山高臥」喻隱居,而「東山再起」則喻復出.
(5)南郭充吹: 《韓非子.內儲說.上》:齊宣王聽吹竽,要聽三百人一起吹的.南郭處士竽吹得不好,也混進去湊數.宣王死,繼位的湣王卻愛聽獨奏.南郭處士只好逃了.後以「南郭濫竽」等喻沒有實學卻雜在裏面胡亂湊數的典故.

現在已經沒有從前的才情了.久居天涯,懶於執筆,缺乏寫作的雄心,可能是安逸慣了,因此寫不出詩來.脫離了群眾太久,可嘆已難東山再起.我這個沒有實學的人,一直在「濫竽充數」,實在覺得赧然羞慚.就像江淹在夢中把那五色彩筆交回,我才情已盡,再也沒有杜甫所說的「語不驚人死不休」的豪情了.
2000/06/25 於美國德州客寓

敲夢軒詩稿第三輯 < 南海 徐持慶 > : 百味

江湖應記口三緘
亦曉招搖易惹讒
字裏不時敦教化
吟邊無句愧儒衫
青箱有幸傳家訓
(1)
白眼緣虛學士銜
百味世情嘗已慣
一般苦辣一般鹹

註:
(1)青箱:《宋書.王准之傳》:南朝宋王准之的曾祖父王彪之很有學問.他熟記東晉舊事,寫下來藏在青箱裏,世代相傳.後以「青箱」指世代相傳的家學.

江湖凶險,切忌多言,亦曉得行事張揚容易引起讒忌,所以我所寫的文字以敦厚教化為主,詩中每句都力求無愧於讀書人的本色.我慶幸還曾接受到上代相傳的一點點家學,可是卻仍因缺少學士銜頭而每每遭人白眼.其實百般的涼薄世態我已見慣,全部嘴臉都一般不是好受的.
2000/06/16

敲夢軒詩稿第三輯 < 南海 徐持慶 > : 《訴求》風波感賦

四十年來沸未休
洶洶咄咄似洪流
訴求險釀紅羊劫
(1)
諍士幾遭白馬投 (2)
擱置七章全大局 (3)
協商一紙泯恩仇
世間公義應還在
留取機緣再運籌

註 :
(1)紅羊劫:指國難‧古人迷信,以丙午、丁未是國家發生災禍的年份,而丙丁均屬火,色赤,未屬羊,故稱。
(2)白馬投:唐末,朱溫謀士李振不是進士出身,很痛恨進士出身的大臣,他慫恿朱溫,將宰相裴樞以下的大臣三十多人殺於白馬驛,投屍黃河‧而且說:這些人自稱清流,是應該把他們投入濁 流‧見《資治通鑑‧唐昭宣天佑二年》‧訴求事件中,有極端份 子曾恫言不惜流血對付訴求工委會的諍士。
(3)《華族訴求宣言》中共有數十項向政府提出的訴求,後恐事情鬧大, 首相出面要「訴求工委會」擱置其中七項條文。

種族的紛爭,四十年來沸騰不休,洶湧得像洪澇一樣‧《訴求》事件險些釀成國難,諍議之士曾被恫言不惜以流血對付‧擱置其中七 項訴求,是為了顧全大局,經過協商後發表一紙聯合聲明,終於化解了彼此的芥蒂‧世上應該還有公理存在的,且等待時機,以後再爭取吧。
2001/01/07

敲夢軒詩稿第三輯 < 南海 徐持慶 > : 次玉奎詩兄見寄〈欣聞持慶詩家報讀拉曼大學中文系〉

莫言春去百花休
幸喜東籬別有秋
帖裏泥金安敢冀
(1)
書中顏玉自相儔
才疏恐負一番意
力薄難修五鳳樓
(2)
隔岸遺詩三捧誦
承君賜筆勝封侯

註:
(1) 帖裏泥金: 泥金帖,用金屬飾的牋帖.《開元天寶遺事.喜信》載:「新進士及第,以泥金書帖子附於家書中,至鄉曲親戚,例以聲樂相慶,謂之喜信.」
(2) 五鳳樓: 樓名.一般以「五鳳樓」借喻能文的人為造五鳳樓手.

2002/12/30

敲夢軒詩稿第三輯 < 南海 徐持慶 > : 惜別西子

依高亦涵教授同題新體長短句詩意, 以十三「覃」韻戲作

今朝續夢再江南
西子湖山院柳潭
佳麗荷風塵已漫
翠軒畫舫景難耽
淡裝瀲灩俱成俗
濃抹空濛盡失涵
倘令樂天蘇髯在

枉尋春水綠如藍
2001/09/05

敲夢軒詩稿第三輯 < 南海 徐持慶 > : 星洲丹戎巴葛普陀寺

修篁禪味泛娑婆
古木叢陰隱普陀
一寺福緣披四海
好教寰宇靖干戈

2002/06/01

敲夢軒詩稿第三輯 < 南海 徐持慶 > : 題王春鑫 《阿羅士打渡頭圖》

一眺茫茫不盡流
輕煙薄霧望中收
點點漁舟橫野渡
無垠江面掠群鷗

2002/06/01

敲夢軒詩稿第三輯 < 南海 徐持慶 > : 旅澳吟草

初訪雪梨

紫陌微寒訪澳洲
雪梨春末尚輕裘
栱橋漾影跨巴岸
貝頂城標傍碧流

雪梨大栱橋及貝頂劇苑, 位於巴拉馬打 (Paramatta River)河岸, 乃雪梨著名之城標 (Landmark).
2001/11/18

雪梨臥龍崗南天寺

臥龍崗上矗南天
一寺巍巍透妙禪
至此賈商忘逐利
登臨客子尚談玄
(1)
喃喃何處呢早課
莽莽誰人具夙緣
大德圓融傳偈切
婆心虔渡界三千
(2)

註:
(1) 尚:動詞,作崇尚解. 玄:理之深奧、幽遠者曰玄.
(2) 婆心:佛家語,仁慈之心. 界三千:即三千界,指世界.佛經說:世界有小千、中千、大千之別,合稱三千世界.
南天寺矗立在臥龍崗上,這座巍巍佛寺透著禪機妙諦.來到這裏,做生意的人會忘卻追求利潤;由於受到這裏環境氣氛的薰陶,登臨的遊客也會崇尚及談論於深奧而幽遠的佛理.什麼地方傳來了出家人呢喃的早課聲?莽莽凡塵又有多少人具有夙緣慧根去體悟這傳來的呢喃偈語?佛法慈悲、圓活昭融,懇切地載道濟人.佛家總以仁慈之心,虔誠普渡眾生.

2001/11/25

墨爾本牧場所見

千頃無邊盡牧場
團團飼草備冬藏
做牛做馬如斯逸
勝比農夫役役忙

註 : 牧場備有一捆捆的飼草供牛、馬等悠閑嚙吃,而農夫卻役役而忘於作業.
2001/12/04

墨爾本索弗侖淘金礦場舊址淘金記

沿流模仿笑洋洋
沙裏淘金各自忙
知否當年尋寶漢
幾多橫死洞中央

2001/12/04

墨爾本十二門徒

未辭千里踏征途
來看潮邊赤壁圖
滾滾驚濤濤似劍
削成十二座門徒

2001/12/04

墨爾本谷克船長故居公園

當年登陸一帆船
故宅今時墨市遷
三世紀前荒草地
於茲遊賞美林園

2001/12/05

雪梨新南威爾斯國家公園觀瀑

濤聲隱隱聽隨風
餐翠林蔭踏莽叢
觀瀑臺前懸百尺
濺珠飛作艷霓虹

2001/12/10

雪梨奇雅瑪(Kiama)海邊湧濤中空礁

龐然一石枕濤邊
歷盡滔滔日夕穿
潮蝕中空成狹孔
隆隆竄洞浪飆天

2001/12/10

雪梨藍山

霏霏細雨上藍山
霧鎖重巒極目艱
獨惜嵐封三姊妹
無緣目睹眾雲鬟
依舊煤場遺廢址
徒餘人客弔荒顏
棧道橫空車滑纜
蓬萊境裏听潺潺

從雪梨行百里即至名勝藍山. 藍山高原為氣候所腐蝕而剩下之三條峰柱,形狀獨特,人稱此景點為「三姊妹」. 藍山有極陡鐵軌纜車載人到山腰參觀風景,其下衝速度驚人.山腰萬木蕭深,築有棧道供人踏步.更有一十九世紀末年所遺留下來之舊煤礦場,供客憑弔.
2001/12/13

敲夢軒詩稿第三輯 < 南海 徐持慶 > : 美國布殊總統準備攻打伊拉克前夕

通牒限時兵待發 (1)
國聯難阻枉唏吁
只因有意攻沙旦
遂令無方勸布殊
挈子攜妻逃異域
牽衣頓足哭遺孤
後人月旦評何語
(2)
遺臭千年一獨夫 (3)

註:
(1) 美國給予伊拉克總統沙旦胡先四十八小時流亡外國的限時通牒,否則向伊拉克動武.
(2) 月旦:品評人物.
(2) 獨夫:眾叛親離的統治者.

美國給予伊拉克總統沙旦胡先四十八小時流亡外國的限時通牒,否則向伊拉克動武;連聯合國也沒能阻止這場戰爭的爆發而徒自唏吁嘆息.由於美國刻意要攻打伊拉克的沙旦胡先,因此使到各造都無法勸阻布殊動武.很多人將會因這場戰役而挈子攜妻逃到外地;很多人也會因此而成了孤兒寡婦,牽衣頓足地悲啼不已.日後的歷史將如何評述布殊呢? 他將會被評為一個獨夫而遺臭千年!
2003/03/19

《 簡體詩詞》少帥吟 : 徐持慶

關東耿性漢,
剛烈張學良。
遼寧為祖籍,
桑樹林子鄉。
歷歷轟烈事,
中外早名揚。
三十之齡接父印,
人稱少帥駐瀋陽。
蝗寇眈視東三省,
目中無人更囂張。
誡言東北帥,
勿向南京降。
傷心未能同抗日,
目睹軍閥時鬩牆。
「東北易幟」電傳通:
青天白日滿地紅。
投關內,
助蔣公;
結束內戰成一統,
蕩平軍閥閻與馮。
一戰勦成後,
平亂有殊功。
擔重復啣命,
副總海陸空。
驚傳「九一八」搶灘,
東三省內滿蝗斑!
國民政府一紙令:
「免戰撤兵退入關」。
軍令實難違,
未許戰一番。
滋事誹言喙紛紜,
譏為「不抵抗將軍」。
馬君七言詩二絕,
詆譭醉舞石榴裙。
國事盡蜩螗;
心事盡狼忙。
一紙軍書接欲狂,
擁兵無奈不成行。
溫柔豈陷英雄帥?
上令如山撤瀋陽。
衹可恨,
無可奈!
屈辱兵符劈面來,
衝鋒撤役苦交催。
若非軍令嚴相迫,
定與揮戈戰幾回!
舉國喧騰甚,
國共鬧紛紛。
蔣言安內後攘外,
敵我次序如此分。
少帥心苦煞,
延安議辦法,
請個周恩來,
密定擒蔣策。
「西安事變」天下驚!
兵諫聯共抗日成。
舉國同攘外,
隨蔣返南京。
一朝違信約,
軟禁石頭城。
國府遷寶島,
少帥亦趨刑。
五十幽囚苦難渡,
幸憐趙四影隨形。
仰叩世間何所貴?
且看纏綿鶼鰈情。
鰈鰈共鶼鶼,
香山渡暮年。
一生功與過,
少帥何所言:
「若以軍人論,
處死尚加鞭;
若為國家計,
良心未受煎!」
功勛自有董狐論,
百齡老將今長眠。

2001/10/18

張學良, 東北軍閥張作霖(老帥)之長子,出生於遼寧台安縣桑樹林子鄉.具東北漢子耿直性格.他以三十之齡正式接掌父親帥印, 人稱「少帥」.當時日本對東北三省虎視耽耽,警告張學良不要倒向南京國民政府,否則對彼採取「非常行動」.張眼見當時南北內戰使國力損耗, 與其同室操戈,不如統一抗日.面對日人威脅, 張毅然通電全國, 宣佈「東北易幟」, 東北三省改懸青天白日滿地紅旗. 在勸請當時之大軍閥閻錫山、馮玉祥一致行動不果後,毅然揮兵入關助蔣, 剿平了閻馮勢力,成就了一統中國的大業,頓成蔣介石之親信, 被任命海陸空軍副總司令. 「九一八事變」, 倭寇搶灘, 蔣對日本侵略竟然按兵不動, 認為需先剿滅國內共產党, 然後才抗日, 竟令張撤兵東三省,張因此而蒙上「不抵抗將軍」之辱名.當時張未同意蔣所謂「先安內、後攘外」之做法, 毅然至延安與周恩來密謀,定下擒蔣兵諫之策,卒與西北軍將領楊虎城發動「西安事」,逼蔣介石聯共抗日. 事後張學良隨蔣介石回南京,開始五十年被軟禁的生活.在幽居台灣之幾十年中,對張一往情深之趙一荻四小姐一直相陪在側, 且結為夫婦, 鶼鰈情深.後臺府對張解禁,遂與趙四移居美國檀香山, 安渡晚年. 傳張對「西安事變」有所肯定,說:「做為一個軍人,我是應該被槍斃;但是依我的良心,我沒有做錯!」

《 簡體詩詞》辛巳中秋感懷 : 徐持慶

緒織麻結
心凝霜雪
仰叩清輝呼親切
可曾照得肝腸裂
斷鴻啼欲絕


蟾華黯澀
素娥帶怯
歲歲中秋年年月
今宵何獨圓仍缺
漬染瓊樓血

2001/10/01

《 簡體詩詞》征夫淚 : 徐持慶

阿富汗驚秋
朔風鎖征裘
衡雁遙臨未肯留
戰聲連漠起
戍卒涕欲流
忍覷難民竄徙
疊恨悠悠
更家遙萬里
關山路
空自凝眸
休休
硝煙處處惹人愁

2001/10/25

《 簡體詩詞》反戰歌 : 徐持慶

天言苦 ,
地言苦 .
一仗攻城 ,
幾骨為枯 ?
冤報何時了 ?
百姓向天呼 !
譴凶徒 ,
罵獨夫 .
竟將人間煉作修羅府 。
舉世無仁義 ,
滿街盡狼狐 .
天下眾生皆一等 ,
何分宗教異色膚 ?
你失足 ,
我摻扶.
跪羊仍知義 ,
反哺有慈烏 .
何獨萬靈稱世上 ,
搗將寰宇一團糊 ?

2001/10/10

《 簡體詩詞》旅美感懷 : 徐持慶

六月遙臨七番駐,
轉瞬又屆西風.
天倫酣敘,
情浸皤翁!
拋閃江湖舊事,
撒手厭與爭鋒.
敲詩復填詞,
其意自融融!
當此際:
驚高樓暗襲,
遇冷箭橫攻;
嘆繁華頓散,
悲盡付狼烽.
哀哀遺孤淚,
泣似飄紅.
嘶聲問:
「何時能見,
普世息兵戎」?

2001/09/29

敲夢軒詩稿第三輯 < 南海 徐持慶 > : 世貿劫週年紀念

去年一劫九么么 (1)
鼙鼓餘波漾未消
憑弔廢墟凝血跡
難忘舊怨湧江潮
仇恨果然能滅性
干戈最怕厲成妖
普世紛紛呼打恐
打人被打鬥招搖
(2)

註:
(1) 九么么: 二O O 一年九月十一日,恐怖份子以機駕撞毀美國紐約市之世貿中心兩座大樓,舉世震驚!
(2) 招搖:行事張揚虛勢曰招搖.

去年九月十一日世貿劫之餘波蕩漾,戰伐之聲仍未消歇.今天美國人在世貿廢墟場上憑弔罹難人士,仍覺血跡斑斑;這舊怨使他們難以忘懷,胸中積恨如江潮澎湃.仇恨果然能令人埋沒本性;最怕演變成戰禍,就會如厲妖傷人.舉世都在呼吁「打恐」,但不管攻打別人或被人攻打的,雙方都正在裝腔作勢、行事張揚.
2002/09/11

敲夢軒詩稿第三輯 < 南海 徐持慶 > : 癸未新春賦筆

筆蘸屠蘇賦賀牋 (1)
卻慚腹儉尚依然
肯將衰朽酬經典
豈為浮名續管絃
(2)
白馬飆風驚歲疾 (3)
金雞唱曉報春先 (4)
前頭更有竿千尺
不敢蹉跎迓未年
(5)

註:
(1) 蘸屠蘇: 蘸,浸入. 屠蘇:酒名.古代風俗於農曆正月初一飲屠蘇酒.
(2) 續管絃:管絃,即絃歌 ,泛指學習、授業. 續管絃:即繼續讀書.《列子.仲尼》:「絃歌誦書,終身不輟.」
(3) 白馬:午肖馬,壬午年屬馬年;此處白馬指馬年,即壬午年.
(4) 黃雞唱曉:白居易《醉歌》: 「誰道使君不解歌, 听唱黃雞與白日.黃雞催曉丑時鳴,白日催年酉時沒.」
(5) 未年:指癸未年.

把筆蘸滿屠蘇酒來寫賀歲的詩篇,可是卻感到慚愧,因為腹中依然才疏學淺,寫不出好句來.我不惜以衰朽殘年鑽研經典,繼續求學,我這樣做又豈是為了博取浮名?馬年如飆風之疾,快得使人吃驚地迅速溜走;今朝晨雞一唱,春天又到人間.前面還有千尺竿頭等著我去進取,在迎接癸未年降臨的這時刻,我仍不敢蹉跎歲月.

2003/2/1

敲夢軒詩稿第三輯 < 南海 徐持慶 > : 奉和林水檺博士『留學小吟』元玉 二首

江南春色好, (1)
憶否李龜年?(2)
底事偏相問:
"鄉關何處邊?”

註:
(1)江南此處借指南邊,即馬來西亞。
(2)林博士身羈北國,遙望南邊,慨然而問:“鄉關何處?" 是心中必有所憶. 杜甫『江南逢李龜年』詩:“ 正是江南好風景,落花時節又逢君.”林博士舉目皆是“ 樹樹回春色”的好風景,必然又聯想到南邊也是好風景, 必然又希望像杜甫一樣,逢到他心中的李龜年. 筆者問林博士「憶否李龜年?」及「底事偏相問:“鄉關何處邊?”」其實是 明知故問也。

2002/11/18 于拉曼大學

(二)
垂絲裊裊發葱芊,
澗水粼粼罩碧煙.
且為春光添逸興,
一壺指向杏花天.

註: 葱芊:青郁茂盛貌.

柔條輕輕地飄拂着柳枝上長滿了青色嫩芽,綠色的垂楊映在粼粼的澗水上,使人感到水面也似乎籠罩着一層碧綠的輕煙。且來為這如許美麗的春色再增添一份雅致,就讓我們在這滿園春色的杏花叢里傾盡一壺!
2002/11/18

敲夢軒詩稿第三輯 < 南海 徐持慶 > : 贈曾繁領同學

幾許機緣共席修,
識荊拉曼氣相投。
聞經欲了三生愿,
學藝非因五斗謀。
口若懸河成眾偶,
心如慈佛護群儔。
繁華君作煙霞看,
領振芳塵曾氏侯。
(1)

註 : (1) 芳塵:指好的風氣. 《宋書.謝靈運傳》:「周室既衰,風流彌著,屈原宋玉導清流於前,賈誼相如振芳塵於後.」

多少機緣才可以在一起修讀?在拉曼大學認識了你,我們便意氣相投。多少機緣才可以在一起修讀?咱倆來修習經典,原是想了卻夙愿,并非為了一紙謀生的文憑。你口才絕佳,成了眾人的偶像;你心地慈和如佛,一直在護着同學。現在繁華於你看來,簡直是過眼云煙,我們正等待着曾兄你統領及振起拉曼的學風呀!
2002/10/11

敲夢軒詩稿第三輯 < 南海 徐持慶 > : 慧沁同學垂惠一函,情辭懇切,析以不宜退學,感而賦此

幸垂屬筆吐蘭辭
字字行文字字詩
我痛高齡頭腦鈍
君雖少艾性行慈
(1)
祇因范冉塵炊早 (2)
故效蘇洵奮志遲 (3)
滿紙叮嚀無限意
誦餘難再作休思
(4)

註:
(1)性行:性格與行為.《三國志》諸葛亮〈出師表〉:「將軍向寵,性行淑均,暢曉軍事.」
(2)范冉塵炊:東漢范冉,字史雲,曾任萊蕪長.後來歸隱,窮得塵生炊具, 揭不開鍋,但泰然自若.鄰居稱他「甑中生塵范史雲,釜中生魚范萊蕪.」見《後漢書.范冉傳》.後以「塵炊」、「塵生炊具」、「甑生塵」等喻貧窮.
(3)蘇洵憤志:宋代散文家,號老泉,與他的兩個兒子蘇東坡、蘇子由合稱「三蘇」.年二十七始發奮讀書.《三字經》:「蘇老泉,二十七,始發奮,讀書籍.」
(4)作休思:筆者因記憶力嚴重衰退而作休學念頭.

幸運地得到妳垂注,握筆寫一封情辭懇切的信給我,字裏行間充滿詩意. 我痛惜自己因年高而記憶力衰退;妳雖然年紀輕輕,品性行為卻這般地慈愛與慈悲.我因早歲家境不好,所以遲至老大才唸大學.讀了妳滿紙懇切叮嚀的信,我那本想提早休學的念頭,現在再也難以興起了.
2002/10/09

壬午重陽登高感賦 : 徐持慶

年年佳節動吟思
九日莊臺極目馳 *
拔地群峰堆夏鼎 *
摩天數首詠秋詩
鬢成衰柳難簪菊
酒泛香萸合引卮 *
山鳥也知留客醉
空歸不飲笑君癡

2002/09/01

註:
(1) 莊臺:霹靂洞山頂建有「萬莊臺」,自此遊目遠眺,四處山色風光,盡入眼簾.
(2) 夏鼎:傳說夏禹收集九州金屬鑄成,共九具,上刻山川形勝.
(3) 香萸:即茱萸,其味香烈.古代風俗,陰曆九月九日重陽節佩帶茱萸,以祛邪避災.


年年重陽佳節都觸動我的吟興,初九日登上了霹靂洞山頂的「萬莊臺」,居高臨下極目遠眺,只見群峰拔地而起,好似堆著一座座夏鼎,山川形勝盡入眼簾.登臨此地有摩天的感覺,令人不期然地會吟出幾首詠秋的詩篇.鬢髮稀疏,簪不住菊花了.酒香混著萸香,合應傾杯而盡.山鳥吱啾,好像也在勸人飲酒,如果不飲就下山歸去,別人會以為你是癡呆的呢!

敲夢軒詩稿第三輯 < 南海 徐持慶 > : 壬午重陽與大馬詩總會長張英傑及眾詩友登高賦詠

all 055/21
重陽未見菊花開,
斷續蟬鳴咽樹來。
九日興隨嵐氣盪,
三巡酒喚醉腸迴。
微雲抹處青山隱,
舊雨吟餘白雪陪。
(1)
健步登峰知未老,
悠然已到萬莊臺。

註:(1) 白雪:指陽春白雪,即優雅的作品。

重陽節到了,可是這兒卻看不見菊花開放,只聽到樹上哀咽的蟬聲,斷斷續續地傳來。重陽節的興緻隨山氣湧現。酒過三巡,已覺醉意迴腸。遠處抹上了一縷薄薄的雲霞,把青山掩蔽了。詩友們吟詠著,優雅的篇章相繼寫成.。尚能健步登高,因此知道自己猶未衰老;優哉悠哉就登上了山頂的萬莊臺。
2002/10/13

敲夢軒詩稿第三輯 < 南海 徐持慶 > : 次韻重陽網上答雅內

all 055/19
重陽節屆欲登仙,
卻恐藍關馬不前。
(1)
獨惜弱冠遺學海, (2)
但窮晚歲補青天。
情隨拉曼三年課,
夢逐山城五色牋。
(3)
賸有書生狂傲氣,
豈期圖像繪凌煙。
(4)

註:
(1) 藍關馬不前:唐朝韓愈被貶潮陽,至藍關,遇大雪,連馬也不能行,有詩句云:「雲橫秦嶺家何在? 雪擁藍關馬不前.」 一、二兩句喻筆者想讀大學,卻恐過不了關.
(2) 弱冠:古時男子二十歲成人,初加冠,體還未壯,故稱弱.《禮.曲禮上》:「二十曰弱,冠.」後沿稱年少為「弱冠」.
(3) 山城:筆者故鄉怡保又名「山城」.
(4) 繪凌煙:古代帝王建「凌煙閣」,繪像其中,以表彰功臣.後以「繪凌煙」為立功建業的典故.

重陽節到了,幻想羽化登仙,卻又恐難如願.遺憾早歲失學,唯有窮晚年歲月去追補學業.因為要留在拉曼大學深造三年,所以這期間唯有夢中才可與你在怡保唱和了.我祇憑一股書生的狂傲氣唸大學,又豈是因為貪圖甚麼功名呢?
2002/10/11

敲夢軒詩稿第三輯 < 南海 徐持慶 > : 奉和林多樑教授勉詩元玉

All 055/9
衣薄重陽正怯秋
苦寒高處不勝留
瑤章捧誦知深意
恐負先生心事稠

2002/09/29

敲夢軒詩稿第三輯 < 南海 徐持慶 > : 詠三秋

All 055/4
南窗寄傲詠三秋
漉酒餘生任去留
(1)
昨夜夢陶曾語我
東籬又見菊花稠

註 : (1)漉酒:晉陶潛嗜洒.有次正當酒熟時,有人來看他,他從頭上取下葛巾漉(過濾)酒,漉後,又把葛巾帶上.見《晉書.陶潛傳》.

倚在南窗,敞開曠放的心懷,吟詠三秋的詩句.在這晚景中喝喝酒,任由性之所之.昨夜夢中見著陶淵明,他對我說:「我東籬的菊花正盛開呢.」
2002/09/26

敲夢軒詩稿第三輯 < 南海 徐持慶 > : 近覺記憶力嚴重衰退,感而賦此

All 055/3
愁絕重陽扇恐秋 (1)
韶光不為少年留
蒲楊祗怯吹難禁
(2)
戚戚唯傷心事稠

註:
(1) 扇恐秋:漢班婕妤失寵于成帝,作《怨歌行》,以團扇為喻,末四句說:「常恐秋節至,涼飆奪炎熱, 并捐篋笥中,恩情中道絕.」見《文選.班婕妤〈怨歌行〉》.後以「秋扇見捐」等喻色衰失寵.
(2) 蒲楊:一名蒲柳,早落葉,故以喻人之早衰.《世說新語.言語》:「蒲柳之姿,望秋而落.」

節屆重陽,秋天將盡,真使我興起了秋扇棄用的恐懼.時光奪走了我的青春,恐怕日見孱弱的體質再經不起風浪了,因此唯有自傷憂戚,心情緊壓!
2002/09/27

敲夢軒詩稿第三輯 < 南海 徐持慶 > : 題拉曼大學中文系第一屆同學創辦文刊

卅年謀劃幾辛酸
立校曾經歷萬難
勿負黌宮榮棣萼
(1)
應爭庭苑茁芝蘭 (2)
一心祗教芳塵振 (3)
首屆寧容寶篆殘 (4)
喜看今朝排筆陣
金聲擲地創文刊

註:
(1) 棣萼:此處指子弟、生徒.
(2) 芝蘭:東晉謝安問他的子侄:「為什麼總希望自己的子弟好呢?」其他人都不作聲,只有謝玄回答: 「好比芝蘭玉樹,總想讓它生於庭苑.」見《世說新語》.後以「芝蘭」等喻佳子弟.
(3) 芳塵振:芳塵,指好的風氣. 芳塵振,謂發揚好的風氣.《宋書.謝靈運傳》:「周室既衰,風流彌著,屈原宋玉導清流於前,賈誼相如振芳塵於後.」
(4) 寶篆:指篆文的道書、秘笈.此處借指學術、學問.

三十年的謀劃,幾經艱苦,排除萬難,拉曼大學終於立校.別辜負校方栽培眾子弟的苦心,應爭取成為優秀的子弟.要一心一意發揚良好的學風,第一屆的同學豈容壞了學術名聲? 今天很高興看到大家一起動筆,創辦中文系的刊物,希望大家寫出擲地有聲的文章.
2002/09/04

敲夢軒詩稿第三輯 < 南海 徐持慶 > : 報又載祖姦孫,感慨賦此

砧俎髫齡確可憐
焉能孫女亦垂涎
三綱敢悖魔般狠
(1)
一意孤行犬樣癲
重罰兇徒施杀戮
免教嬌蕊受熬煎
怎防孽畜橫肆暴
勿使倫常盡棄捐

註: (1)三綱: 君臣、父子、夫婦,謂之三綱.

年紀小小任人宰割的確可憐,怎會連孫女兒也不放過.這違反倫常的行徑好似魔鬼般殘忍,一意孤行的舉動跟瘋狗有什麼分別.應該重判這些豺狼死罪,以妨止弱質女流再受傷害.怎麼能防備這等畜牲肆虐,使他們不再背棄倫常?
2002/08/18

敲夢軒詩稿第三輯 < 南海 徐持慶 > : 壬午重陽霹靂洞登高感賦

年年佳節動吟思
九日莊臺極目馳
(1)
拔地群峰堆夏鼎 (2)
摩天數首詠秋詩
鬢成衰柳難簪菊
酒泛香萸合引卮
(3)
山鳥也知留客醉
空歸不飲笑君癡

註:
(1) 莊臺:霹靂洞山頂建有「萬莊臺」,自此遊目遠眺,四處山色風光,盡入眼簾.
(2) 夏鼎:傳說夏禹收集九州金屬鑄成,共九具,上刻山川形勝.
(3) 香萸:即茱萸,其味香烈.古代風俗,陰曆九月九日重陽節佩帶茱萸,以祛邪避災.

年年重陽佳節都觸動我的吟興,初九日登上了霹靂洞山頂的「萬莊臺」,居高臨下極目遠眺,只見群峰拔地而起,好似堆著一座座夏鼎,山川形勝盡入眼簾.登臨此地有摩天的感覺,令人不期然地會吟出幾首詠秋的詩篇.鬢髮稀疏,簪不住菊花了.酒香混著萸香,合應傾杯而盡.山鳥吱啾,好像也在勸人飲酒,如果不飲就下山歸去,別人會以為你是癡呆的呢!
2002/09/01

敲夢軒詩稿第三輯 < 南海 徐持慶 > : 奉和周子善兄〈欣悉持慶吟兄入大學深造,賦此以寄〉元玉

衲袍卸下不為僧 (1)
再涉江湖待孽騰 (2)
羡爾八叉章立就 (3)
嗟吾十拗齒徒增 (4)
獨慚槐樹庭前夢 (5)
卻感桃花岸上朋 (6)
道故班荊來日醉 (7)
三星醉罷醉三蒸 (8)

註:
(1) 筆者曾有「欲了凡塵效野僧」詩句,此句指此而言.
(2) 筆者曾有「一涉江湖孽已成」詩句,此句指此而言.
(3) 八叉:晚唐溫庭筠每次入試作賦,只須叉手(兩手相拱)沉思八次,即可吟成八韻,人稱為「溫八 叉」.見宋朝孫光憲《北夢瑣言》.後因以「八叉」等形容文思敏捷.
(4) 十拗:宋代郭祥正,少有詩名,梅堯臣稱他為「真李白后身也」.郭曾言老人有十拗:不記近事而記遠事;不能近視而能遠視;哭無淚而笑有淚;夜不睡而日睡;不肯坐而多好行;不肯食軟而要食硬;不惜兒子而惜孫子;大事不問碎事絮;少饮酒多饮茶;暖不出寒即出.見《宋史.郭祥正傳》.後以「十拗」指老年人的情態.
齒徒增:《公羊傳》載:晉獻公要攻伐郭,跟荀息相謀.荀主張以屈地所產的名馬及垂棘所產的寶玉送給虢公,向虢借路以伐郭.既取郭,還四年,復取虢.虢公於是歸還以前晉所送的寶玉名馬.荀見而問獻公 ;「我的計謀如何 ?」獻公說:「寶玉還是從前一樣,但馬齒已長了(馬已老了).」後人自謙年長無能曰馬齒徒增,即本此.
(5) 槐樹庭前夢:唐李公佐《南柯太守傳》寫淳于棼夢到槐安國,娶了公主,當了南柯太守,後出征失敗,被遣歸而夢醒,在庭前槐樹下尋得蟻穴,即夢中槐安國都,所謂南柯郡即樹南枝下另一蟻穴.後人泛以此指夢.
(6) 桃花岸上朋:唐李白〈贈汪倫〉詩:「李白乘舟將欲行,忽聞岸上踏歌聲,桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情.」後以「桃花岸上朋」等喻情誼深厚的朋友.
(7) 道故班荊:春秋時,楚國伍舉出奔晉國,與聲子相遇于鄭郊,二人「班荊(鋪草于地,聊以代席而坐)相與食」,商量將來返回楚國的事.見《左傳.襄公二十六年》.後以「道故班荊」等指老友重逢敘舊.
(8) 三星:指洋酒「白蘭地三粒星」. 三蒸:中國土製之村釀.

脫去袈裟,宣佈還俗,不做和尚了.再涉江湖,等著孽債降臨.很羡慕你那種可以快速成句的能力,但我卻老態龍鍾了.我慚愧於獨自作大學夢,卻感激你對我的深情.待來日重敘時,該與你大醉一場.
2002/08/29

敲夢軒詩稿第三輯 < 南海 徐持慶 > : 人生

人生苦短似蜉蝣
日誦詩書可釋憂
欲以峰巒為筆架
且傾江海入吟甌
軒中每擬山雞舞
(1)
宇內常如野鶴遊
最愛詞宗唐後主
無言月夜上西樓
(2)

註:
(1) 山雞舞:傳說山雞很欣賞自己的羽毛,在水邊照見自己的影子就飛舞起來。後以「山雞舞」喻自我欣賞。
(2)南唐李後主嫻詞,世稱詞宗,其《相見歡》有:「無言獨上西樓,月如鉤」之句。

人生苦短,一似蜉蝣般短暫。每日誦讀詩書當可消愁解悶。我常幻想以峰巒作為筆架,又將江水海瀾注滿吟甌。我敝帚自珍,常在家中將舊作拿來重讀;我又常如閒雲野鶴,到處遨遊。我最愛南唐李后主的詞,更欣賞他的《相見歡》:「無言獨上西樓,月如鉤」之句。
2002/08/15

敲夢軒詩稿第三輯 < 南海 徐持慶 > : 自遣

何需楊路泣徬徨 (1)
世道從來似戰場
並未悲秋師宋玉
(2)
豈曾因老哭馮唐 (3)
泥龜自是閑添逸 (4)
塞馬寧知福亦殃 (5)
寥落炎涼何所遣
荊妻論卷子邀觴

註 :
(1) 楊路泣徬徨:傳說古代的楊朱看見四通八達的大路,可以往南,也可以往北,容易迷失方向,不覺哭了起來。(楊子見逵路而哭之)。後以「泣楊路」等為感傷於人生道路多歧容易迷失方向的典故。阮籍《詠詩》:「楊朱泣歧路,墨子悲染絲」。
(2) 宋玉 : 戰國楚人, 辭賦家,或說,屈原之弟子。 宋玉《楚辭:九辯》:「悲哉秋之為氣也」。
(3) 馮唐 : 漢武帝徵求賢良,有人推薦馮唐,但他已九十多歲,不能再做官了。後以「馮唐已老」等喻年老不能再有作為。
(4) 泥龜:戰國時,楚王派大夫去請莊子做官,莊問大夫:「聽說楚有神龜,死三千年,現把它以匣裝起來藏在廟堂之上。你看這龜留下骨頭讓人珍藏好呢,還是活著曳尾(拖著尾巴)於塗中好呢?」大夫說:「當然是活著曳尾於塗中好。」莊子說:「那麼我將曳尾於塗中。」 後以「泥龜」等喻自由自在的生活。
(5) 塞馬:塞上有個老頭走失一馬,別人安慰他,他說:「怎知這不是好事呢?」不久這匹馬引了許多匹好馬回來,別人向他道喜,他說:「怎知這不是禍殃呢?」結果因家裏馬多,他的兒子因騎馬而跌傷大腿,別人又去安慰他,他說:「怎知這不是好事呢?」一年後,胡人入塞,近塞丁壯都去應戰,死者十九,唯獨他兒子因腿傷而能夠父子相保。

何必歧路徬徨,世途險惡從來就像戰場。我並未學宋玉對秋景傷懷;也並未因年老而作馮唐之嘆。做一隻曳尾於塗的泥龜,不知有多自由閑逸;世事得失又焉知是福是禍,不必過於執著呵!寥落的情懷,炎涼的世態,應該怎樣去排遣呢? 與老妻談論詩文,跟孩子喝幾盞紅酒,就會把一切都忘掉了。
2002/08/15

《七律》 壬午中秋偶詠: 徐持慶

把盞今宵問幾時(1)
蟾蜍坐愛夜眠遲(2)
願為東出融融月
照艷西沈靡靡詩
竊藥奔天亙古怨
(3)
偷閒挾冊謂今奇(4)
春秋六秩重開卷
猶恐姮娥笑我痴


註:
(1)此句本蘇東坡〈水調歌頭〉:「明月幾時有,把酒問青天」句意.
(2)蟾蜍:指月亮. 坐:因, 為.
(3)竊藥: 古代神話:后羿妻嫦娥,偷吃了丈夫從西王母處討來的长生不老藥,奔上月宮,從此過著孤獨的生活.
(4)偷閒挾冊謂今奇: 作者臨老偷閒挾冊,進大學唸書,友儕聞知均訝謂「現世奇聞」.

舉起酒杯向青天詢問,今夜是什麼日子呢? 因為喜歡這美麗的月色,所以遲遲未睡.我願化為東升的光潤月亮,照艷那靡靡不振的詩風.嫦娥因偷吃靈丹,惹来終古幽怨;我却因偷閒挾冊惹来話柄,說是現世奇聞.六十春秋了還來重頭讀書,真的恐怕連嫦娥也笑我痴了!

《七律》 客裏中秋: 徐持慶

網聯忒可解羈憂
螢幕敲詩有遠儔
寓館常臨三徑客
儒酸合買五湖舟
每將牋稿磨永晝
來遣人間不盡愁
獨是中秋留客裏
棲遲怯上仲宣樓

敲夢軒詩稿第三輯 < 南海 徐持慶 > : 《壬午中秋組詩》

奉和雅內兄〈訪蟾宮〉絕句元玉

當年使性挾丹遊
萬里青天怨錯投
苦恨羿郎情也薄
至今不見訪瓊樓

2002/08/27

客里中秋

網聯忒可解羈憂
螢幕敲詩有遠儔
寓館常臨三徑客
儒酸合買五湖舟
每將箋稿磨永晝
來遣人間不盡愁
獨是中秋留客里
棲遲怯上仲宣樓


中秋望廣寒

(一)
久思折桂廣寒遊 (1)
強向長安學苑投
怎料長安遙比日
(2)
尋常勿上望京樓

註:
(1) 折桂:古代神話傳說月中有桂樹,吳剛伐之,樹創隨合.科舉時以月中折桂為登科之典.
(2) 長安遙比日:東晉元帝見有人從長安來,向來人打探故都洛陽消息,流下眼淚.時明帝年尚幼,適 坐其父元帝膝上,元帝帶便問明帝:「你認為長安遠還是太陽遠呢?」明帝說:「太陽遠.因為只 見長安有人來,不見太陽有人來.」元帝見他很聰明,第二天又在群臣面前問他同樣的話,明帝卻回答說太陽近,因為舉目見日而不見長安.見《世說新語.夙惠》.後用「長安遙比日」比喻嚮往帝都而不能去.

2002/08/27

(二)
嚮往蟾宮高處遊
怎知力薄願難投
唯耽月下敲詩癖
未造人間五鳳樓
(1)

註: (1) 五鳳樓: 樓名.一般以「五鳳樓」借喻能文的人為造五鳳樓手.
2002/08/27


月當樓

中秋猶記鳳臺遊 (1)
花底清輝倆影投
可待此情仍繾綣
今宵又見月當樓

註: (1) 鳳臺:春秋時,蕭史善吹簫,能作鸞鳴鳳響.秦穆公女弄玉亦喜吹簫.十年 後,得蕭教導,弄玉也能作鸞鳴之聲,鳳凰聞聲紛至,秦穆公特為她造了一座 鳳臺.

猶記當年中秋之夜,到你家拜访,清麗的月色把我倆的身影投射在花枝底下; 雖說此情可待成追憶,但到現在仍覺温馨旖旎.今夜又見當樓的中秋月色,再一次撩起我對往事的緬懷.
2002/08/27


中秋答雅內

幾許天真曩恣遊
橫塘櫓撥素情投
飄零幸未淪詩骨
數筆中秋趣滿樓

2002/09/08


西湖尋夢

織夢中秋買棹遊
聞鶯柳浪悄然投
三潭賞月君須記
徙倚西湖樓外樓

2002/09/20


Poem5/all 50/30

中秋訪素娥

(中秋遇雨,未能見月,賦此)

中秋只合廣寒遊
羽化馮虛世外投
拜請素娥澄碧落
好教明月照吟樓

註: (1) 羽化馮虛: 羽化,人成仙叫做羽化;意思是成仙的人能飛昇變化,像 生了羽翼一般. 馮虛,「馮」即「憑」字,作「凌」解.虛,太空也.蘇东坡〈前赤壁賦〉:「浩浩乎馮虛御風……羽化而登仙.」
2002/09/20


題襟限韻詠中秋

壬午函邀網上遊
諸君應約把詩投

題襟限韻成三五 (1)
首首中秋詠月樓

註: (1)題襟:唐段成式與李商隱、溫庭筠等作詩唱和,有《漢上題襟集》.後因以「題襟」指作詩唱和. 壬午中秋,以「十一尤」與諸詩友吟詩唱和,成詩三十五首.
2002/09/23


壬午中秋偶詠

把盞今宵問幾時 (1)
蟾蜍坐愛夜眠遲 (2)
願為東出融融月
照艷西沈靡靡詩
竊藥奔天亙古怨
(3)
偷閒挾冊謂今奇 (4)
春秋六秩重開卷
猶恐姮娥笑我痴

註:
(1)此句本蘇東坡〈水調歌頭〉:「明月幾時有,把酒問青天」句意.
(2)蟾蜍:指月亮. 坐:因, 為.
(3)竊藥: 古代神話:后羿妻嫦娥,偷吃了丈夫從西王母處討來的长生不老藥,奔上月宮,從此過著孤獨的生活.
(4)偷閒挾冊謂今奇: 作者臨老偷閒挾冊,進大學唸書,友儕聞知均訝謂「現世奇聞」.

舉起酒杯向青天詢問,今夜是什麼日子呢? 因為喜歡這美麗的月色,所以遲遲未睡.我願化為東升的光潤月亮,照艷那靡靡不振的詩風.嫦娥因偷吃靈丹,惹来終古幽怨;我却因偷閒挾冊惹来話柄,說是現世奇聞.六十春秋了還來重頭讀書,真的恐怕連嫦娥也笑我痴了!
2002/08/05


壬午中秋洪園雅集
拉曼大大學中文系諸生蒙洪師天賜教授垂邀至洪園雅集賦此

久慕師尊賽孟嘗 (1)
果然豪氣不尋常
洪園雅集承天賜
(2)
拉曼芳塵遍地颺 (3)
且喜今宵能詠月
何妨此夕效流觴
(4)
人生幾許中秋聚
幾許因緣聚一場

註:
(1) 孟嘗:齊國貴族,以好客著稱,門下食客數千人.
(2) 此句一語雙關,除表示句意外,尚嵌「洪天賜」教授之姓名.
(3) 芳塵:指好的風氣.《宋書.謝靈運傳》:「周室既衰,風流彌著,屈原宋玉導清流於前,賈誼相如振芳塵於後.」
(4) 流觴:古代風俗,每逢三月上旬的巳日,于水濱結聚宴會,以祓除不祥.後來仿行,于環曲的水渠旁宴集,在水上放置酒杯,杯流行停其前,當即取飲,稱為曲水流觴.

2002/09/12

2006/10/28

敲夢軒詩稿第三輯 < 南海 徐持慶 > : 無題

得意文章盛事邪? (1)
可堪經國可堪誇?
奚囊而外吾何有?
(2)
一鑿隨身酒債賒! (3)

註:
(1)文章盛事:魏文帝曹丕認為「文章乃經國之大業,不朽之盛事.」邪: 助詞,表疑問.
(2)奚囊:唐代詩人李賀,常攜一童僕,令背一奚囊(詩囊),外出做詩時,每得詩句,立即寫下投入囊中.
(3)一鑿隨身酒債賒: 劉伶縱酒放達,使人荷鑿相隨,曰:「死便埋我.」

2002/7/30

敲夢軒詩稿第三輯 < 南海 徐持慶 > : 啖荔

遊嶺南, 至增城附近湖鎮荔枝園, 於枝上嚐荔得此

踏入園中盡展眉
垂紅掛綠果離離
未將禿筆題龍眼
先試蕪牋詠荔枝
欲效東坡嚐百顆
(1)
何須妃子笑單騎 (2)
一枒攀上隨心擷
糍桂梢頭快朵頤

註:
(1) 東坡嚐百顆:宋朝大詞人蘇東坡貶嶺南, 嗜食荔, 有詩句云:「日啖荔枝三百顆, 不辭長作嶺南人。」
(2) 妃子笑單騎:李肇《國史補》:「楊貴妃生於蜀,好食荔枝。南海所生, 尤勝蜀者,故每歲飛馳以進。」唐代杜牧《過華清宮絕句三首·其一》云:「一騎紅塵妃子笑, 無人知是荔枝來。」(單騎快馬捲起漫天塵土,貴妃欣然含笑. 可是有誰知道, 那是專程送鮮荔枝來呢?)
2002/6/25

敲夢軒詩稿第三輯 < 南海 徐持慶 > : 澳門盧廉若公園

盧園佈局嶺南風
臺榭廊橋見巧工
碧樹數蟬啼嫩綠
翠荷一角綻嫣紅
松堪浣暑添涼意
景足忘機濾俗翁
何事賞心鉤翰墨
太湖秀石透玲瓏

2002/6/18

敲夢軒詩稿第三輯 < 南海 徐持慶 > : 澳門媽祖閣古廟

媽閣沿江鎮澳城
漁帆霑得護航情
琳瑯詩逼荒山雅
繚繞煙颺古廟名

2002/6/18

敲夢軒詩稿第三輯 < 南海 徐持慶 > : 澳門酬名士沈秉和伉儷邀宴

緣何便渥沈郎邀
信是前生締友苗
滿座觴飛名士盞
(1)
情潮湧似浙江潮

註:(1) 座中名士有黃坤堯教授、常宗豪教授伉儷、李鵬翥總編輯伉儷、湯梅笑主任及劉樺先生等.
2002/6/17

敲夢軒詩稿第三輯 < 南海 徐持慶 > : 蒙黃坤堯教授邀遊澳門 . . .

蒙黃坤堯教授邀遊澳門, 並殷勤迎送, 賦此以謝

君是澳門賓亦主 (1)
我承厚待送還迎
入雲縱有濠江塔
難比黃郎高義情

註:(1) 黃坤堯現駐香港中文大學教授, 近於澳門置有別業作藏書及閒居之所, 故云.
2002/6/17

敲夢軒詩稿第三輯 < 南海 徐持慶 > : 獨羡

世道人心亦可悲
爾虞我詐了無期
恥師狡兔營三窟
(1)
獨羡鷦鷯佔一枝 (2)

註:
(1) 狡兔營三窟:春秋時,馮驩對孟嘗君說:「狡兔有三窟,僅免於死。」於是教孟嘗君運用機心謀術,從多方面求取安身立命之道。見《戰國策。齊策四》。
(2) 鷦鷯佔一枝:莊子《逍遙遊》:「鷦鷯巢於深林,不過一枝;偃鼠飲河,不過滿腹。」

2002/6/10

敲夢軒詩稿第三輯 < 南海 徐持慶 > : 偏勞

何曾世上逐虛名
卻惹星霜兩鬢生
未使辭章成大器
偏勞筆墨釀多情

2002/6/10

敲夢軒詩稿第三輯 < 南海 徐持慶 > : 贈宋小君博士

聆君雋語渾如詩
娓娓翻成絕妙辭
自是娉婷殊俗色
微渦笑頰漾英姿

2002/6/05

敲夢軒詩稿第三輯 < 南海 徐持慶 > : 贈邱燮友教授

謙謙君子我神馳
吐屬莊諧並有之
相視彌高如岱嶽
儼然儀範一宗師

2002/6/05

敲夢軒詩稿第三輯 < 南海 徐持慶 > : 星洲第八屆全球詩會歸賦

社友星洲眾力襄
功成統領更張郎
(1)
都言戈起桑榆日 (2)
好令詩傳杜若香 (3)
八屆風吟儕硯席 (4)
一朝雲散各參商 (5)
惟期九度同舟濟
合見騷旌處處颺

註:
(1) 張郎:全球第八屆漢詩研討會名譽主席張兼嘉先生。
(2) 戈起桑榆日:相傳古代魯陽公同韓國打仗,一直打到斜日西沉。「魯陽援戈而撝日」(魯陽公拿起戰戈揮向太陽),太陽為之退回東面九十里。見《淮南子。覽冥訓》。後多以「魯戈起日」等用為力挽危局的典故。 戈:兵器。 桑榆:喬木名。日落時,其光尚留於桑榆之上,故借稱「桑榆」為西方日落。
(3) 杜若:香草名。屈原《楚辭。九歌。湘君》:「采芳洲兮杜若,將以遺兮下女。」
(4) 風:歌謠樂曲的通名。《詩經》分風、雅、頌三類,故「風」為詩的通稱。
(5) 參商:二星名。商星居東方,參星居西方,二星相背而出,永不相見,故喻人各處一方。

星洲詩社各詩家協力舉辦了第八屆全球漢詩研討大會;復因張兼嘉詞丈悉力統領而更見成功。與會者都聲言要把式微的古典詩風挽起,務使處處吹傳詩歌的馨香風氣。第八屆詩會使我們有機會相聚在一起,雖然會議結束後各處一方,但願大家能同心協力辦好第九屆詩會,好使詩風到處飄颺。
2002/6/05

夢---奉和林立教授《夢之三》元玉 (附:林立教授原詩)

錢囚恥作作詩囚
敲得閑情一夢幽
化蝶還防迷俗世*
成龜每欲隱清流*
黃粱難熟應知醒*
白璧因全固曉修*
不究真耶抑幻境
只求酣睡有蝸樓


註:
(1) 化蝶:睡夢。語出《莊子。齊物論》:莊周夢中化為蝴蝶。宋陸游《鄰水延福寺早行》詩:「化蝶方酣酒,聞雞又著鞭。」
(2) 成龜:《莊子。秋水》:戰國時,楚王派大夫去請莊子做官,莊問大夫:「聽說楚有神龜,死三千年,現把牠用匣裝起來藏在廟堂之上供奉。你看這龜留下骨頭讓人珍藏好呢,還是活著曳尾(拖著尾巴)於塗中好呢?」大夫說:「當然是活著曳尾於塗中好。」莊子說:「那麼我將曳尾於塗中。」 後以「塗龜」或「成龜」(做一隻龜)等喻自由自在的生活。
(3) 黃粱:唐人傳奇:少年盧生,在旅舍遇道士, 嘆己生不逢時。時值旅舍主人正以黍米炊飯 。道士取一枕與盧生,盧生就枕入夢,見己娶望族妻,享榮華,官宰相,老壽而終。一覺醒來,旅舍主人的黃粱米飯尚未燒熟。後以「黃粱」等喻做夢。
(4) 白璧:比喻沒有缺陷的人或事物。固:一定。

不屑做金錢的奴隸,寧願作一位苦吟的詩人;只有這樣才足以保有一份閑逸雅致的情懷,來敲出幽夢般的詩境。就算在夢境之中也須提防不要迷失自己;追求一股清流自由自在地生活吧。好夢總是易醒及難以持久的,別多所戀棧,在應該醒來的時候就要知道醒過來。為了求取無瑕的品德,就一定要懂得修持。不必追究夢境的真假,又有誰知道「莊周化蝶抑蝶化莊周」?衹求有一席可以穩睡之地就滿足了。
2002/06/03


夢之三: 林立教授

一生情願作詩囚, 徑向黌宮探賾幽。
但使日星毫上耀, 不辭年月鏡中流。
平山館靜宏經籍, 陸佑堂高肅課修。
最是群才爭薈處, 酣歌我亦試登樓。

敲夢軒詩稿第三輯 < 南海 徐持慶 > : 星洲詩會席上奉和黃坤堯教授《 怡保酬徐持慶伉儷 》元玉

瑤章渥惠勝詩塘 (1)
不負三天敘一場
君赴蘭亭離故土
我迎嘉客枉他鄉
(2)
佳篇得誦神為醉
儀範能親夢也香
情到濃時傾未歇
相逢盞盞為情忙

註:
(1) 詩塘:南朝著名詩人謝靈運的堂弟惠連,十歲能文,謝靈運很欣赏他,說是「每有篇章,對惠連輒得佳語」。有一次寫詩「竟日不就」,忽夢惠連,即得「池塘生春草」的千古名句。見《南史。謝方明傳》。宋朝晁補之詞:「夢回處,詩塘春草愁難整」。
(2) 枉他鄉:枉:屈就也。《戰國策。韓》二:「不遠千里,枉車騎而交臣。」用於別人,含有敬意。 枉他鄉:屈就外地。此處「他鄉」指怡保。
你惠贈給我的美麗詩篇,比謝靈運的詩作還勝一籌;真不虛負我們三天暢敘一場。你為了參加詩會離開了香港,我就得以歡迎你這位枉駕屈就怡保的嘉賓了。讀你的美麗詩篇使我神為之醉,能夠親炙你的儀範,令我的夢境也格外溫馨。情到濃時就應不停傾杯,既然有緣相聚就要為彼此的情誼一盞一盞地暢飲了!

2002/5/31

敲夢軒詩稿第三輯 < 南海 徐持慶 > : 星洲舉辦第八屆全球漢詩研討會感賦

---五四運動後,新詩當行,中華傳統詩詞被擠出文學主流之外,成「破落戶」,祇一小撮有心人尚留戀此株「雨中花」,思之寧不令人感慨!-----

古典於玆破落家
當行新體壁籠紗
(1)
釜煎何急同根豆
臺摘誰憐再蒂瓜
(2)
朔氣早凋枝上葉
東風猶戀雨中花
星洲今夕蘭亭會
為起群儒惜弱芽

註 :
(1)籠紗:唐代王播少孤貧,客居揚州惠昭寺木蘭院,隨僧齋食,為諸僧所不禮,飯後敲鐘.播至,已飯矣,因題句「上堂已了各西東,慚愧闍黎飯後鐘」於壁上.後播貴,重遊舊地,見昔日在該寺壁上所題詩句,僧用碧紗蓋護,因續題曰:「二十年前塵撲面,如今始得碧紗籠.」今遂稱特別為人所重視之作品為紗籠之作.
(2)臺摘:唐高宗皇后武則天,富政治天才,野心極大,手段殘忍.她先廢太子李忠,繼而毒殺太子李弘,再立李賢為太子.李賢害怕武后最後亦會將他殺害,乃作《黃臺瓜辭》,希望感悟武后:「種瓜黃臺下,瓜熟果離離,一摘使瓜好,再摘令瓜稀!三摘尚云可,四摘抱蔓歸!」見《舊唐書.承天皇帝倓傳》.後有「黃臺之瓜,何堪再摘」之句,用以譬喻事物不能讓它再壞下去了.

2002/5/31

敲夢軒詩稿第三輯 < 南海 徐持慶 > : 奉和松齡兄寄贈元玉

poem5/all 045
俊逸軒西客
相逢夢裏人
燈前同賞句
牋內自銷魂
別緒憑誰訴
新詩為我吟
重來應有日
歧路暫揮巾

1998/4/16

壬午重陽登高感賦 : 徐持慶

年年佳節動吟思
九日莊臺極目馳 *
拔地群峰堆夏鼎 *
摩天數首詠秋詩
鬢成衰柳難簪菊
酒泛香萸合引卮 *
山鳥也知留客醉
空歸不飲笑君癡

2002/09/01

註:
(1) 莊臺:霹靂洞山頂建有「萬莊臺」,自此遊目遠眺,四處山色風光,盡入眼簾.
(2) 夏鼎:傳說夏禹收集九州金屬鑄成,共九具,上刻山川形勝.
(3) 香萸:即茱萸,其味香烈.古代風俗,陰曆九月九日重陽節佩帶茱萸,以祛邪避災.


年年重陽佳節都觸動我的吟興,初九日登上了霹靂洞山頂的「萬莊臺」,居高臨下極目遠眺,只見群峰拔地而起,好似堆著一座座夏鼎,山川形勝盡入眼簾.登臨此地有摩天的感覺,令人不期然地會吟出幾首詠秋的詩篇.鬢髮稀疏,簪不住菊花了.酒香混著萸香,合應傾杯而盡.山鳥吱啾,好像也在勸人飲酒,如果不飲就下山歸去,別人會以為你是癡呆的呢!

《七律》壬午詩人節感賦 二首: 徐持慶

poem5/all 042
(一)
節屆端陽吊汨羅 (1)
離騷一卷再摩挲
辭中屈恨彌千載
江底冤魂尚九歌
(2)
聖主嗟如春夢遠
讒臣愁共夏雲多
未教奸佞隨流水
枉抱孤忠墜楚波

註:
(1) 汨羅 :即汨羅江,在今湖南湘陰縣北。戰國時楚屈原懷沙自沉于此。
(2) 九歌 :楚辭篇名。戰國楚屈原遭放後本湘沅間的民間樂曲而作,內容反映了中國古代一些富于積極意義的神話傳說,在中國詩歌史上有重要的地位。

poem5/all 042
(二)
角黍香飄沁四周
蘭湯艾酒聚箋儔
懷王聽佞千夫指
屈子離騷萬古留
去國行吟雲夢澤
招魂空吊楚江頭
九歌今夕同高唱
唱徹汨羅浪底愁

敲夢軒詩稿第三輯 < 南海 徐持慶 > : 壬午清明感懷

慟訣幾經年
依依尚掛牽
軒堂虛綵服
(1)
菽水易冥錢 (2)
又屆銷魂節
重修隴墓田
思親無覓處
但譜望雲牋
(3)

註 :(1) 綵服:春秋末,楚國老萊子十分孝順父母,自己年已七十,還常用五色斑衣扮作嬰兒樣子,有時還學小兒啼,讓父母高興。見《藝文類聚》。(2) 菽水:菽水,豆和湯,指奉養長輩的薄物。《禮記。檀弓下》:「啜菽飲水盡其歡,斯謂之孝。」 後以「菽水承歡」指孝養父母。(3) 望雲:唐代狄仁傑離家鄉到山西做官。他登上太行山,回顧河南,看見一朵白雲,對左右的人說:「我的父母就住在那邊白雲之下。」說罷悲泣,立了很久,到雲移走了才離去。後以「望雲」等指對父母的懷念。見《新唐書。狄仁傑傳》。

雖然哀慟地訣別多年,可是對你們仍然依依懸念。軒堂上用以娛親的五色綵衣虛置著,因為再也沒有娛親的機會了;往昔用以奉養你們的物品,現在都祗好換成冥錢燒給你們。清明節又到了,我又來到你們墳前為你們修墓。很想念你們,但又沒法和你們重聚,祗好譜下這首詩來表達對你們的思念。
2002.3.12

敲夢軒詩稿第三輯 < 南海 徐持慶 > : 韻次來弟《孤雁 》

來弟羈居北美, 見孤雁而生失群之念, 託諷喻於詩文, 宜也。

寥落無端看晷移
託言孤雁笑君癡
失群北塞憑誰曉
傳訊南洋教我知

2002/5/06

2006/10/27

敲夢軒詩稿第三輯 < 南海 徐持慶 > : 登打巴希伯崙山 (Hebron Hill, Tapah.)

希伯崙山饗碧苔,
縈紆陡徑半天開!
蟬鳴鶯囀漫峰繞;
果氣花香撲面來。
孰令人間留伊甸,
何勞世外覓蓬萊?
賞心猶愛停雲處,
木柱茅檐拔地臺。


我們到希伯崙山欣賞翠綠的山林景色,紆迴曲折的陡峻山徑,就像是從半天處開闢出來!蟬在鳴、鳥在唱,這悅耳的聲音縈繞者著山頭;果子的氣味、花朵的芬香,撲面吹來。是誰在人間留下了這可愛的伊甸園?又何必再到處去覓蓬萊仙境?最令人賞心而又喜愛的,是那座在雲心深處,拔地而築的木柱茅檐的亭臺。
2002/05/06

敲夢軒詩稿第三輯 < 南海 徐持慶 > : 賦三德中學校友舉辦歌舞聯歡會慶祝建校五十週年紀念

翰苑黌宮久卓名
芝蘭滿砌發精英
(1)
歌謳五秩師尊德 (2)
舞抃三荊學友情 (3)

註:
(1)芝蘭:指「芝蘭玉樹」,喻佳子弟.。東晉謝安問他的子侄:「為什麼總希望自己的子弟好呢?」其他人都不作聲, 只有謝玄回答說:「好比芝蘭玉樹, 總想讓他生於階庭.」 見《世說新語。言語》。
(2)秩:十年為一秩,五秩即五十年。
(3)舞抃:歡欣起舞。 三荊:一株三枝的荊樹, 常用來比喻兄弟。
在學苑中,三德中學素稱名校;它栽培了不少精英子弟。校友們歌誦五十年來師尊教導的恩德; 也為他們兄弟般的學友情誼而歡欣起舞。

2002/05/05

《七律》預祝馬英九博士競選台北市長成功: 徐持慶

馬家教子不尋常
一似燕山有義方 (1)
梁甫吟終期許許 (2)
出師表上志昂昂 (3)
當如管樂成時輔 (4)
且效皋伊為國忙 (5)
鼓角徹天聲蓋敵
佳音遙佇報輝煌

註:
(1) 燕山:《三字經》:「 竇燕山,有義方,教五子,名俱揚。」
(2) 梁甫吟:又作《梁父吟》,古代歌曲名。《三國志。諸葛亮傳》載:諸葛亮未遇劉備前,「躬耕隴畝 ,好為《梁父吟》。」
(3) 出師表:諸葛亮《出師表》:「先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顧臣於草廬之中,諮臣以當世之事,由是感激,遂許先帝以驅馳。」
(4) 管樂:管仲和樂毅。管仲,春秋時著名政治家,任齊桓公國相,曾輔助桓公稱霸諸侯。樂毅,戰國時大軍事家,燕昭王時為將,曾大敗齊國,攻下七十多座城池。
(5) 皋伊:皋陶和伊尹。皋陶,虞舜時之賢臣,為獄官之長。伊尹,商之賢相。初耕於莘野,湯三聘始往,相湯伐桀,遂王天下。

馬家教孩子有不尋常的方法,就好像那很會教導孩子的竇燕山一樣,具有良好的方法。經過一段歸隱生涯後,現在有所期許;同時經過大家再三邀請,終於肯出來競選,鬥志高昂地為民驅馳。應當像管仲和樂毅一樣匡時輔世;同時仿效皋陶和伊尹為國效勞。現在選戰激烈,聲勢蓋過對手,我在遠方等著你報捷的佳音。
1998/7/01

《七律》賦賀馬英九博士當選台北市長: 徐持慶

衝馳駿馬獨占先
拉朽摧枯喜變天
明賽孔明扶漢祚 (1)
猛如王猛相秦堅 (2)
為民政命千方請
克己清廉萬口傳
期見新猷施巨擘
功勳已待繪凌煙 (3)

註:( 1) 孔明:諸葛亮字,為人精明,蜀漢之主三顧始見之,助先生成偉業,與魏,吳成鼎足之勢。馬英九亦精明練達﹐亦經國民黨三請始允出戰陳水扁。
(2) 王猛:字景略,倜儻有大志。王猛當了秦苻堅的宰相,前秦於是強大。
(3) 繪凌煙:唐太宗在西安城中建凌煙閣,繪功臣像於閣上,以資褒獎。

你這匹衝鋒陷陣的駿馬,拉朽摧枯,終於鰲頭獨佔,改變了台北市的政局。你精明一似諸葛亮,足以扶助漢主成就偉業;你威猛一如王景略,當了前秦宰相,終於使苻堅強大起來。台北市各方面的選民都要求你出來參政,為民請命。你克己清廉的形象眾口皆傳。等著看你以大無比的魄力施展新政,你的功勳一定會誌於青史之上。

1998/12/16

《七絕》再詠黃山: 徐持慶

昔登黃山時曾有吟詠 , 今讀林多樑教授《初遊黃山》古體詩,黃山風景有如重現眼前 , 故特以絕句《再詠黃山》奉和林教授詩意

如畫風光似夢中
天都始信插雲峰(1)
玉屏樓外松迎客
松款賓來賓賞松

註:(1) 天都始信:黃山有天都峰及始信峰,二峰均高聳入雲。
2001/10/01

《七律》怡保山城詩社主辦「丁丑全球漢詩第六屆研討大會」, 余忝任社長 , 賦此迎賓: 徐持慶

邀書一柬八方傳
此夕山城接眾賢
薈萃鴻儒抒博議
集成珠玉燦鸞牋
騷壇但使開風氣
勳業何妨過眼煙
詩道難行如蜀道
崎嶇路上責同肩
1997/12/27

《七律》怡保山城詩社五週年社慶: 徐持慶

山城五載慶詩盟
把盡葡萄不計酲
客有賀章追李杜
我無實學愧朱程
丹心嘔竭傳騷韻
白首搔殘悟濫名
但使吟風薰永夜
同君醉月到天明
1997/12/27

《七絕》遣羈憂: 徐持慶

網聯雖可遣羈憂
螢幕敲詩亦有儔
獨是中秋臨海外
棲遲怯上仲宣樓 (1)

註:(1)仲宣樓:三國魏人王粲,字仲宣。一次,他登樓眺望,思鄉之念油然而生,於是寫了一篇《登樓賦》,抒發思鄉念國之情。
2001/9/28

《七絕》竊詠美利堅大災難: 徐持慶

一意孤行種萬憂 (1)
稱王稱霸世難儔
履霜可卜堅冰至 (2)
末日環球出角樓 (3)

註:(1)布斯外交作風,傍無他人,一意孤行,未嘗不是做成此次大災難的一個直接原因。
(2)《易經》:「履霜堅冰至。」
(3)世界末日將由五角大廈造成。
2001/9/28

《七絕》再賦憂: 徐持慶

和韻者除高亦涵教授﹐李庭輝教授外﹐至今譚雅內詞長又加入和韻陣容﹐真個欲罷不能。

欲罷如今再賦憂
祗緣次韻又添儔
情深一似關商女 (1)
十載仍依燕子樓 (2)

註:(1)商女:即歌妓。杜牧《夜泊秦淮》:「商女不知亡國恨,隔江猶唱後庭花。」(2) 唐白居易《燕子樓詩序》載:唐尚書張建封,築「燕子樓」以居歌妓關盼盼。張死後,盼盼不嫁,情深依戀,再居此樓十餘年。
2001/9/27

《七絕》八篇憂: 徐持慶

首首吟來首首憂
八篇憂興和良儔
束存敲夢軒中閣
好伴清茶茗小樓
2001/9/27

《七絕》恨常憂: 徐持慶

人生苦短恨常憂
幸有詩書可作儔
最愛詞宗唐後主
無言月夜上西樓 (1)

註:(1) 南唐李後主嫻詞,世稱詞宗,其《相見歡》有:「無言獨上西樓,月如鉤」之句。2001/9/27

《七絕》枉心憂: 徐持慶

美國費盡心機, 終難查明襲擊世貿大樓之元凶, 恐怖分子極可能滲透於身畔, 令聯邦調查局大費周章

根查乏術枉心憂
身畔難明敵或儔
雙鬢搔殘無覓處
仇蹤弔詭隱迷樓
2001/9/26

《七絕》高樓劫: 徐持慶

一劫驚傳舉世憂
文明可嘆已難儔
於茲王道盧生夢
仁義消隨百疊樓

註﹕(1) 盧生夢﹕唐人傳奇﹕少年盧生﹐在旅社遇道士﹐嘆己生不逢時。時值旅社主人正以黍米炊飯。道士取一枕與盧生﹐盧生就枕入夢﹐見已娶望族妻﹐享榮華﹐官宰相﹐老壽而終。一覺醒來﹐旅社主人的黃粱尚未燒熟。後以<盧生夢>﹐<黃粱夢>等喻人生富貴虛幻﹐亦痴心妄想。
2001/9/26

《七絕》未識憂: 徐持慶

固若金湯未識憂
如今不幸與憂儔
惜無國士平魔策
空臥元龍百尺樓 (1)

註 : (1) 東漢末,許氾與劉備共論天下人物。許氾談到陳元龍,說他豪氣不除。劉備問他指的是什麼事。許氾說:「有一次我去訪問元龍,他竟無客主之意,自 己臥大床,叫我臥下床。」劉備說:「你有國士之名,希望你能憂國忘家,但你卻求田問舍,言無可採,他為什麼要敬重你呢?換作我,要自己臥在百 尺樓上,而臥君於地。」後以「元龍百尺樓」等形容氣概豪邁.
2001/9/25

《七絕》天下憂: 徐持慶

世亂紛紛, 戰火處處,蒼生何罪, 慘逐征塵, 天下之憂, 何時能已?現今兵凶戰危之象已生, 大有「山雨欲來風滿樓」之勢,因三疊前韻, 藉抒胸臆.

己任為先天下憂 (1)
范公懷抱孰堪儔
可嗟霸道橫當世
血雨腥風吹滿樓

註:(1) 宋朝范仲淹以天下為己任,其《岳陽樓記》有:「先天下之憂而憂,後天下之樂而樂」之名句。
2001/9/22

《七絕》無憂歌: 徐持慶

再疊前韻,復成一絕

憂作無憂自不憂
杞憂憂便結成儔
憂來憂去憂何了
憂到憂深召玉樓 (1)

註:(1) 唐詩人李賀早卒,相傳在卒前,晝見緋衣人傳玉帝詔令,說白玉樓將建成,召他去作記。後以「赴召玉樓」稱文人早死 .
2001/9/19

《七絕》漫吟: 徐持慶

敬次亦涵教授《無題》元韻

漫吟為伴去煩憂
此外憑誰更可儔
心力枉拋余未悔 (1)
自成一統隱蝸樓 (2)

註:(1) 清代詩人黃仲則有句云:「枉拋心力作詩人」。 ( 2) 魯迅贈郁達夫詩句:「躲進小樓成一統,管他春夏與冬秋」。
2001/9/19