《簡體詩詞》春頌 : 徐持慶

連朝杏雨，
綠遍圃茵。
雕欄觀拂柳，
竹苑聽啼鶯。
東風釀就佳景致，
映簾姹紫鬧氤氳。
群芳爭艷色，
爭入樓頭帶香薰。
囑東君：
「長護園林靚，
勿教紅粉墮風塵。」
卻憐春易老，
多愁黛玉葬花魂！
自是餘春今倍惜，
春因老更珍。

註：﹙1﹚東君：司春之神。
2007/4/16

《七律》春頌 : 徐持慶

一雷驚蟄遍山妍， 賞目枝頭蝶翅翩。
濺蕊花開深巷雨， 頌春筆蘸小樓牋。
鶯翻柳線驚晨夢， 燕貼芹泥鬧曉煙。
榻畔杏風颺嬝嬝， 輕輕拂我抱詩眠。

註：
﹙1﹚驚蟄：春天來臨，春雷驚起蟄伏的萬物。驚蟄，春天的節令，為全年“二十四節氣”之一，
是中國古代人民在長期的農耕實踐中，並綜合天文與物候、農業氣象的經驗所創設。節氣反
映了地球圍繞太陽運轉的過程，這“二十四節氣”，春夏秋冬各佔其六。春季的六個節令包
括了：立春、雨水、驚蟄、春分、清明、穀雨。
﹙2﹚芹泥：燕子用以築巢的泥。唐杜甫《徐步》詩：“芹泥隨燕嘴，花蕊上蜂鬚。”
2007/4/10

《七絕》 奉和雅內《春頌》瑶韻

掩映眸前潤似油， 春光一片望中收。
東君釀就胭脂色， 採下枝頭伴案頭。

註：﹙1﹚東君：司春之神。
2007/4/11

《七絕》 無題 : 徐持慶

爨桐何處覓鍾期， 一穴弓身事可悲。
有恨陳王情欲冷， 無方媧女石空奇。

註：
﹙1﹚爨桐、鍾期：爨桐：謂焚焦了的桐木。事本晉干寶《搜神記》卷十三：“吴人有燒桐以爨
者，邕(蔡邕)聞火烈聲，曰：‘此良材也。’ 因請之，削以為琴，果有美音。”後以“焦 桐” 、“爨桐”等指遭毁棄的良材。 鍾期：相傳古代鍾子期聽俞伯牙彈琴，能從琴音裏得知伯牙心中想的是高山或是流水。後子期無死，伯牙絕去琴弦，不再彈琴。見《呂氏春秋本味》、《列子‧湯問》。後似鍾期代稱深切了解自己的人。
﹙2﹚一穴弓身：彎弓着身體處于穴中；喻難以伸展。“穴弓身”三字合成一個“窮”字。
﹙3﹚陳王：魏陳思王曹植。
﹙4﹚媧女：即神話傳說中的古代女神女媧娘娘。關於女媧煉石補天的傳說，最早的著名記載在《淮南子‧覽冥篇》中：在洪荒時代，水神共工和火神祝融因故吵架而大打出手，最後祝融打敗了共工，水神共工因打輸而羞憤的朝西方的不周山撞去，哪知那不周山是撐天的柱子，不周山崩裂了，撐支天地之間的大柱斷折了，天倒下了半邊，出現了一個大窟窿……女媧目睹如此奇禍，於是決心補天。她選用各種各樣的五色石子，架起火將它們熔化成漿，用這種石漿將殘缺的天窟窿填補好了。
2006/10/15

《七律》 恨鐵不成鋼

恨鐵

欲借生花五色毫， 知非大器枉徒勞。
藝憐未出佳篇什， 鐵恨難成利鋼刀。
七十韶光塵與土， 一千詩賦粕兼糟。
吟餘省乏驚人語， 聊作秋墳鬼唱嚎。

我十四、五歲就開始學寫詩，一寫就五十多年。回顧創作歷程，雖一直孜孜矻矻，潛心而著，對寫詩幾成癡癖。可惜想是由於資質所限，至今仍未有佳句之作，更且未能躍越自己已有之框框，真有恨鐵不成鋼之憾，思之不無感慨。

註：
﹙1﹚生花五色毫：相傳唐詩人李白年輕時，曾夢見筆頭生花，此後便才華橫溢，文思泉湧。見五代王仁裕《開元天寶遺事‧夢筆頭生花》。
﹙2﹚三、四兩句指筆者詩藝尚差，有恨鐵不成鋼，難成繞指柔之憾。
﹙3﹚秋墳鬼唱：秋墳的鬼當然不可能唱詩，也就是說這些詩是不合吟誦的，只在筆者自己心中感受而已。李贺的《秋來》:“秋墳鬼唱鲍家詩，恨血千年土中碧”。
2007/4/20

故園 三重奏

《簡體詩詞》故園 : 徐持慶

桑梓苦時縈，
無端又念舊居庭。
槎遊北国，
夢託南程。
唯問春消息：
「紫荊尚否，
枝上向風迎？」
白首此窮經，
三載留情，
尚聞室友笑談聲。
每因明月篩鄉夢，
夢鎖葳蕤惜難成。
怎得隨明月，
重照五羊城。

註：
﹙1﹚夢鎖葳蕤：葳蕤鎖夢之倒裝語。葳蕤鎖：鎖名，鎖以金縷相連，可以屈伸。唐韓翃《江南曲》：“春樓不閉葳蕤鎖，綠水回通宛轉橋。”明顧大典《青衫記‧承璀授閫》：“葳蕤重疊瑣深宮，掃除近侍飛龍。”
1.4.2007


《五律》 故園 : 徐持慶

硯席廝磨處， 常縈艷紫荊。 疏枝今夜夢， 澹影舊時情。
化蝶從南返， 癡鴻殢北征。 故園何日省， 無計預歸程。

註：
﹙1﹚化蝶：作夢，睡夢。語出《莊子‧齊物論》莊周夢中化為蝴蝶。宋陸游《鄰水延福寺早行》詩：“化蝶方酣枕，聞雞又著鞭。”
﹙2﹚殢：滯留。
2007/4/1


《七絕》 故園 : 徐持慶
余自1954年離南海故鄉赴大馬，四十餘年後，於1996年始得重履故園，昔日居庭早已傾頹，唯剩殘垣斷壁，觸目淒然，賦此追憶當年回鄉之感慨。

歸來梓里似南柯， 當日門庭雀可羅。
觸目滄桑今始悟， 知章感慨故園過。
2007/4/1

橋

<图片提供：徐一村>

《簡體詩詞》橋 - 【看圖寫詩】


兩堤垂柳，
一道虹橋。
獨佇黯魂消，
無言嘆寂寥。
注倒影，
覓阿嬌。
另抱蟬枝，
琵琶彈別調，
傷心怯登曩日橋。
橋、橋、橋，
幾許往事盡關橋：
一年祇一宵，
烏鵲搭成牛女橋。
曹操餞關羽，
贈袍送別灞陵橋。
只因承一諾，
尾生抱柱死殘橋。
黄石試子房，
張良進履在圯橋。
司馬重功名，
成都題柱升仙橋。
居心誠叵測，
日本强攻蘆溝橋。
一碗孟婆湯，
忘情終過奈何橋。
橋、橋、橋，
幾許往事盡關橋。
應了當須了，
未了還須了。
世事都如橋下水，
且隨流水付煙銷。

註：
﹙1﹚贈袍送別灞陵橋：千古流傳的關羽灞陵挑袍的故事就發生在灞陵橋。關羽在许昌辭曹歸劉並非虚構，歷史上確有其事。據《三國志.蜀書•關羽傳》記載：“初，曹公壯羽為人，而察其心神無久留之意，……及羽殺顏良，曹公知其必去，重加賞賜。羽盡封其所賜，拜書告辭，而奔先主於袁軍。左右欲追之，曹公曰：‘彼各為其主，勿追也’。”《三國演义》中說，曹操不但不准部下殺關公，而且還親自率領部將趕到灞陵橋頭給關羽贈袍送金，為其餞行。關羽恐其有詐，便立馬於橋上，用刀尖挑睇袍披掛身上，並勒刀回頭稱謝曰：“蒙丞相賜袍，異日更得相会。”遂下橋往北，順官道而去。到了
建安十三年（公元208年），孫、劉聯合，火燒赤壁，曹操83萬人馬，一敗塗地，最後只帶十數騎落荒而逃，恰逢關羽伏兵華容道，為報昔日之恩，放了曹操一條生路。因此關公辭曹的故事，既表現了關公的“忠義”之情，同時也突出了曹操愛才之心，以致千百年來傳為美談。
﹙2﹚尾生抱柱死殘橋：《莊子‧盜跖》載：尾生與女子期於梁下，女子不來，水至不去，抱梁柱而死。
﹙3﹚張良進履在圯橋：張良 ﹙字子房﹚派遣刺客刺殺秦始皇失敗,逃亡到下邳,某一天在橋上遇見一位老人,老人把鞋子丢到橋下去,刻意以傲慢的態度命令張良帮他撿起鞋子並為他穿上。因為張良得以忍氣照做,老人認為孺子可教,與張良約定五天後的清晨相見。張良連續兩次因為比老人晚到受到怒責,最後决定半夜就先去,終於受到老人稱許,並贈以《太公兵法》一部,並告訴張良他是黄石化身。張良熟讀此書輔佐劉邦得到天下。後人即稱橋上老人為黄石公。事載見《史记‧留侯世家》。
﹙4﹚成都題柱升仙橋：漢蜀人司馬相如未發蹟時，從成都去長安，出城北十里，在升仙橋橋柱上题云：“不乘赤車駟馬，不過汝下也。” 見《太平御覽》卷七三引《華陽國志‧蜀志》。
﹙5﹚ 日本强攻蘆溝橋：日本帝國主義為了獨佔中國，發動了蓄謀已久的全面侵華戰爭。1937年7月7日夜，日軍借口一個兵士失踪，要進入北平西南的宛平縣城搜查。中國守軍拒絕了這一 無理的要求。日軍開槍開炮猛轟蘆溝橋，向城内的中國守軍進攻。中国守軍第29軍吉星文團奮起還擊，掀起了全民族抗日序幕。
﹙6﹚忘情終過奈何橋：據說，孟婆生於西漢時代，自小研讀儒家書籍，長大後，開始念誦佛經。她還在世時，從不回憶過去，也絕不想未来，衹是一心一意地勸人不要殺生，要吃素。一直到她八十一歲，依然是處女之身。她衹知道自己姓孟，於是人稱她為“孟婆”。後来，孟婆入山修行，直到後漢。因為當時世人有知前世因者，往往泄露天机，因此，上天特命孟婆為幽冥之神，並為她造築醧忘台。凡准備投生的鬼魂，都會先被押到由孟婆神所掌管的醧忘台下灌飲迷湯，讓鬼魂們忘卻前生。衹要喝了她的湯藥，然後走過奈何橋去投胎，前世今生的宿怨便會忘得乾乾淨淨，來世重新為人。
2007/3/20


《七絕》橋四首 - 【看圖寫詩】

暮靄沉沉染柳橋， 河橋柳色盡堪描。
當時曾記溪邊肆， 煮酒憑伊我弄簫。

二
含煙枕水漾溪橋， 倒照波心扣楚腰。
曾是並肩今獨竚， 水中孤影嘆蕭條。

三
昨夜星辰不復瞄， 垂虹呆竚暗心焦。
綠楊未解癡郎怨， 卻傍溪前笑倒橋。

四
踽踽徐行上栱橋 ， 遺踪凭弔恨難消。
只今柳老枝猶在， 卻自迎風不肯搖。
2007/3/16

惜別故友（二重奏） : 徐持慶

1 《簡體詩詞》

客路去千程，
宿酲不願醒。
猶記耳鬢廝磨樂，
夜雨對床情。
到如今，
尖帆催發，
蕭瑟聽蟬鳴。
從此後，
縱届月夕花朝，
尊前歌笑，
空自隻影單形。
秋水，
自盈盈，
空有相憐意，
無緒問歸程。
欲登樓，
還卻步，
怕將愁眼向長亭。
2007/3/3


2 《七律》惜別故友 : 徐持慶

長亭未到已腸廻， 執手相看蠟炬灰。
塞雁河橋憑我餞， 荒雞樓月再誰陪。
桃潭千尺留還別， 梅笛三更喚豈回。
世上黯然何物最， 消魂自古是離杯。

註：
﹙1﹚荒雞：古以夜三鼓前鳴的雞為荒雞。蘇東坡《召還至都門先寄子由》：“荒雞號月未三更，客夢還家得俄頃。”
﹙2﹚桃潭千尺：唐李白《贈汪倫》詩："李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。 "後以" 桃花潭水"等喻情誼深厚。
﹙3﹚梅笛：指羌族樂曲《落梅花》，又名《梅花落》，以羌笛吹奏。李太白貶長沙，與友人飲別，寫下《與吏郎中欽﹙一作飲﹚聽黄鶴樓上吹笛》一詩，詩中有句云： "黄鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花" 。
﹙4﹚黯然、消魂：南朝梁代文學家江淹《別賦》開卷兩句： "黯然消魂者，唯別而已矣！"
2007/3/12

敲夢苑早春

春芹早韭雜紅苗， 一片生機茂似燒。
枝沁梅香迷雅客， 風搖竹影印平桥。
抒胸愛把箋摻蕊， 接眼偏逢柳漾潮。
魚喋泉聲渾似喚， 攜囊喚我賦芭蕉。

註：
（1）春芹早韭雜紅苗：敲夢苑圃中之蘭花甚類芹、韭之貌，雜於一片火紅的紅杜鵑之中，生機無限。
﹙2﹚枝沁梅香：敲夢苑中所栽之水梅，每届花期，滿園皆香。我在《敲夢苑夜色》詩中曾有“野蕊隨風香遍苑”之句。
﹙3﹚魚喋泉聲：敲夢苑池中所豢錦鯉，呷啜於淙淙泉韻之間，別有一番境界。
﹙4﹚攜囊：《新唐書•李賀傳》：“（賀）每旦日出，騎弱馬，從小奚奴﹙小書童﹚，背古錦囊，遇所得，書投囊中。”此處將池魚擬人化，把魚當小奚奴，攜詩囊叫我賦詩
2007/3/05

〖哀南京大屠殺七十年〗 二重奏

《簡體詩詞》 哀南京大屠殺七十年

恣屠三十萬，
沉寃七十年。
通衢皆白骨，
城廓盡狼煙。
青燐光宛在，
閃閃尚淒然！
鬼啾何人管？
殺敵倩誰先？
愁牽杜甫賦，
空誦馬援篇。
暴行昭昭著，
史實尚訛編。
佳兵必遭譴，
三省罷霸權。

註：
﹙1﹚杜甫賦：杜甫詩多寫戰爭惨况。
﹙2﹚馬援篇：漢代馬援伐匈奴，自言奮勇殺敵，預备馬革裹屍而還。
﹙3﹚佳兵：窮兵黷武之師。
2007/2/23


《七律》 哀南京大屠殺七十年

一劫紅羊七十年， 當時寃氣漫彌天。
蝗軍似虎民猶犢， 屍骨如山血若泉。
掠地鎗声仍歷歷， 屠城物證尚篇篇。
人心宇內存公道， 篡史訛修屬枉然。

註：
①紅羊：指國難。古人以為丙午、丁未是國家發生災禍的年份。丙丁為火，色紅；未屬羊，故稱。 宋代柴望作《丙丁龜鑒》，歷舉戰國到五代之間的變亂，發生在丙午、丁未年的有二十一次之 多。唐殷堯藩《李節度平虜詩》：“太平從此銷兵甲，記取紅羊换劫年。”清龔自珍 《百字 令•投袁大琴南》詞：“無奈蒼狗看雲，紅羊數劫，惘惘休提起。”張昭漢《隐居》詩：“怡情那管紅羊劫，高卧閑聽玄鹤喧。”
2007/2/15

奉題庭輝兄《枕月齋墨餘》詩集

縱橫披撻寫西東， 婉約渾雄兩并工。
枕上脂痕留夢裏， 月邊雲彩印牋中。
齋薰花氣詩薰客， 墨綻豪情筆綻虹。
餘灑潘江傾陸海， 集疑潮湧泛春風。
2007/1/21

敬悼孫至銳詩友

神交網上喜相知， 網上今傳訣別詞。
共汝當時曾和韻， 憑誰此後更談詩。
才高應召修文去， 魂遠飄來慰夢期。
夜笛山陽吹欲裂， 向西悵悼酹遙巵。

註：
﹙1﹚修文：相傳晉蘇韶死而復甦，對兄弟說：顏淵和卜商都在地下當修文郎。见《太平御覽》卷八八三引晋王隱《晉書》。後為文人逝世的典故。
﹙2﹚夜笛山陽：晋嵇康、呂安被司馬昭殺害後，他們的好友向秀過嵇的舊居山陽，聽到鄰人的笛聲，不禁懷念起亡友，感音而嘆，於是寫了一篇《思舊賦》。見《晋書‧向秀傳》。後以 “山陽笛”表示對亡友的哀念。
﹙3﹚巵：酒器，容量四升。
2007/1/9

奉賀業師洪天賜教授七秩華誕

八方弟子賀宗師， 孺慕殷殷仰德儀。
學貫中西通今古， 業傳南北育蘭芝。
杏壇退隱嗟何早， 絳帳來從恨稍遲。
年属古稀疑不惑， 壽緣預祝待期頤。

註：
﹙1﹚學貫中西通今古：洪教授精通中、英、巫、日文字；對於西方現代之文學、哲學、數學等俱有豐富之學養，尤偏精於中國古代科技發展史、中國古代數學史、中國古代天文歷法等的學術研究。
﹙2﹚業傳南北：洪教授曾任教於南、北兩半球。教職計有：馬來亞大學中文系系主任、馬大文學院副院長、西澳柏斯天鵝學院院長和拉曼大學中文系系主任。
﹙3﹚古稀、不惑：古稀，七十歲的代稱。不惑，指四十歲。《論語‧第二為政篇》：子曰：“吾十有五而志於学；三十而立；四十而不惑；五十而知天命；六十而耳順；七十而從心所欲，不踰矩。”
﹙4﹚期頤：稱百歲之人。百年為生人年數之極，故曰期。此時起居生活待人養護，故曰頤。《禮‧曲禮》上：“百年曰期頤。”

洪教授的弟子從四面八方趕來為這一代宗師祝壽，大家都為了仰慕老師的碩德儀範，以表孺慕之忱。洪老師學貫中西、博通今古，在南、北兩半球傳道授業，培育人才。可嗟嘆的是洪老師這麼難得的一位碩彥卻退休得太早，而我入門從師又可惜稍為遲了一點，未能多親儀範。洪老師雖然年届七十，但精神矍鑠，看上去像是四十出頭，應有百歲的壽緣，在此預祝洪老師百秩生辰快樂！
2006/12/10

豪宅吟

報載某地小民之住宅以“非法木屋”為由而遭摧拆，但某官員違章而建之千萬豪宅卻得以保全，閱後感慨繫之，賦此。

安來巨款乏追求， 千萬朱門一宅修。
邦國誰招枯馬骨， 政壇孰奈爛羊頭。
小民無助遭摧舍， 大鱷逃懲罪竊鈎。
敢問天心何太忍， 忍教人慾任橫流。

註：
﹙1﹚枯馬骨：戰國時，燕昭王要招攬賢才，郭隗向他講了一個故事：從前有個國君要買千里馬， 三年不能得。有人代他買來一個死千里馬的枯骨頭，花去五百金。國君大怒。那個人說：天下人得知你肯五百金買駿馬骨，千里馬就會來了。不久果然買到了三匹千里馬。說了這個故事後，郭隗又說：你要收攬賢才，請先從隗始。賢者看到像我這樣的人都派了用場，還有甚麼顧慮不來呢？於是昭王為郭隗築臺，拜他為師，並在臺上放置千金，招聘天下賢才。消息傳開後，包括樂毅、鄒衍、劇辛等賢士紛紛而至。見《戰國策‧燕策一》。後以“千金市骨 ”等為招攬賢才的典故。宋黃庭堅《咏李伯時摹韓幹三馬》詩：“千金市骨今何有，士或不假五羖皮。”
﹙2﹚爛羊頭：劉玄誅平王莽後，其下屬濫封官爵。《後漢書‧劉玄傳》：“其所授官爵者，皆群小賈豎，長安為之語曰：‘灶下養，中郎將；爛羊胃，騎都尉：爛羊頭，關內侯。’”後因以“爛羊頭”指官吏的污濫。
﹙3﹚竊鈎：偷竊腰帶鈎。《莊子‧胠篋》：“彼竊鈎者誅，竊國者為諸侯，諸侯之門而仁義存焉。”喻小盜重懲，而大盜則獲富貴。
2006/12/05

次陳晴山先輩詠李香蘭韻

藝壇善舞又能歌， 瘋靡當時一玉珂。
卿本佳人潛作諜， 是非誰斷此嬌娥。
2006/11/25

殘菊詠

重陽秋圃帶霜栽， 佇句簾前比瘦來。
蘊秀噙香稱樂也， 凋顏褪色嘆哀哉。
微吟猶恨隨鴻杳， 淺唱還憐缺蝶陪。
萎盛盈虛知有數， 明年篩月待重開。
2006/11/24

密友

陳冬到上海繼續深造博士課程，常在她的部落格提到若梅與我，對我們當日在暨大時的交往情景念念不忘，此姝確是重情重義之人。現在各散一方，未知何日再能團聚。尤其是萬薇薇同學更遠赴雲南曲靖大學任教職，佳人影杳，現况如何？大馬羊城、雲南上海，相隔千里，思之不勝唏噓。緬懷往昔，詩以紀之：

有緣逆旅喜相逢， 豈可無詩記舊蹤。
當日館中留盛概， 今朝何處覓芳容。
雲南上海離千里， 馬國羊城隔九重。
暨大三年四密友， 薇薇梅我共陳冬。
2006/11/22

[丁亥新春賦筆] 二重奏

《簡體詩詞》丁亥新春賦筆

翻殘臘曆，
喜綻春雷。
閙枝庭苑翻紅蕊，
上砌階除染綠苔。
戌犬攜戾杳，
金豕報喜來。
三載辭家耽卷，
一朝返璞耽杯。
屠蘇和墨寫宜春，
吟邊壓酒把牋裁。
獨惜依然腹儉，
可歎愧乏詩才。
爆竹傍同鼙鼓動，
年詩參共角笳催。
新歲春风，
能解恨哉？
便應吹散，
遍地烽烟，
消殘戰燹息兵災。
倘能如此願，
肯減年寿，
換取兵摧！
2007/2/3


丁亥元日賦筆二首
《五律》

居移三載穗， 圓夢喜還家。
已了勞形牘， 重烹息影茶。
憂愁來日拆， 壽歲此朝加。
柏酒軒中醉， 何需指杏花。

註：
﹙1﹚柏酒：古代風俗，以柏葉後凋而耐久，因取其葉浸酒，元旦共飲，以祝長壽。南朝梁宗懍《荊楚歲時記》正月一日：“長幼悉正衣冠，以次拜賀，進椒、柏酒，飲桃湯。”
﹙2﹚杏花：指杏花村酒家。此句意指“何必要去杏花村酒家呢？”唐代杜牧《清明》詩:“借問酒家何處有，牧童遥指杏花村。”

移居廣州三載，現在畢業回家，終於卸下了磨人的繁重課業，又可重新享受隱逸式的品茗閑居生活。今天是元日，那些煩擾的事兒明天才去理會罷；從今天起我們又增添了一歲。在敲夢軒中就可以品嘗到新年的美酒，何必要去杏花村呢？


其二
《七律》

管他落日已偏西， 送犬迎豚興自迷。
頭上何妨添白髮， 心中未肯唱黄雞。
莫教典籍封蛛網， 任令韶光賽馬蹄。
漫舉屠蘇思暨大， 彷聞窗外杜鵑啼。

註：
﹙1﹚唱黄雞：人們常用“白髮” 、“黄雞”比喻世事匆促，光景催年，發出遲暮的傷感與衰颯的哀吟。蘇東坡《浣溪沙》詞：“誰道人生無再少，門前流水尚能西，休將白髮唱黄雞。”
﹙2﹚屠蘇：酒名。也作“酴酥”、“屠酥”。古代風俗於農曆正月初一飲屠蘇酒。見南朝梁宗懍《荊楚歲時記》。
﹙3﹚杜鵑啼：杜鵑，鳥名。又名杜宇、子規。杜鵑啼叫聲仿如一聲聲道“不如歸去”。元王實甫《西廂記》 第五本第四折：“不信呵去那綠楊影裏聽杜宇，一聲聲道‘不如歸去。’”

一點也不理會自己已近暮年，我還是興高彩烈地送走卸任的狗年、迎接肖猪的新春。頭上添些白髮又何妨呢？可我心中卻全無遲暮之感。別把經籍荒廢，要趕緊進取，因為光景催年，別令那飛逝得快過駿馬奔馳的時光輕輕溜走。當我悠閑地在品嘗着祝賀元旦的美酒時，心中卻無由地思念起暨南大學來，這時彷彿聽聞窗外有杜鵑在一聲聲道“不如歸去”，叫我重返校園。
2007/2/18

[夢] 二重奏

《 簡體詩詞》夢

身似雲間鶴，
名如鹿上蕉。
世事簟中蝶，
人情霧裏綃。
邯鄲道上，
名利場中，
春秋大夢逐如潮。
繁华往昔，
柯蟻今宵，
看盡人間燦後凋。
問何如，
敲夢軒中敲晝夢，
飲瓢巷裏飲詩瓢。
夢廻風雨散，
恬適自逍遙。
萬事盡還詩卷裏，
百年俱屬過隙驍。
一枕黄粱休復戀，
待吾敲醒夢迷梟。

註：
(1) 鹿上蕉：《列子‧周穆王》稱：鄭国有一人打死一鹿，怕人看見，連忙藏到城壕裏，用蕉葉蓋起來。不久忘記藏在那裏，還以為自己在做夢。後為另一人依線索找到死鹿，双方曾為此爭訟。後以“蕉鹿”、“鹿覆蕉”等比喻做夢或對事物恍惚迷離。
(2) 簟中蝶：春秋時，莊周有一次在夢中化為蝴蝶，醒來又是莊周，分不清究竟莊周做夢化為蝴蝶，還是蝴蝶做夢化為莊周。見《莊子‧齊物論》。後以“莊周夢蝶”等指夢或比喻夢幻。
(3) 邯鄲道上：唐人傳奇：少年盧生，在邯鄲旅舍遇道士， 嘆己生不逢時，未能博取功名富貴。時值旅舍主人正以黍米炊飯。道士取一枕與盧生，盧生就枕入夢，見己娶望族妻，享榮華，官宰相，老壽而終。一覺醒來，旅舍主人的黃粱米飯尚未燒熟。見唐沈既济《枕中記》。後以“邯鄲” 、“黃粱”等喻做夢或比喻人生富貴虛幻、亦喻痴心妄想。
(4) 柯蟻：唐李公佐《南柯太守傳》寫淳于棼到槐安国，娶了公主，當了南柯太守，後出征失敗，被遣歸而夢醒，在庭前槐樹下尋得蟻穴，即夢中槐安国都，所謂南柯郡即樹南枝下另一蟻穴。後以“南柯夢”等指夢裏繁華或繁華若夢；也泛指夢。
(5) 飲瓢巷裏飲詩瓢：《論語‧第六雍也篇》：子曰：“賢哉！回也。一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂；回也不改其樂。賢哉！回也。” 後以 “簞瓢陋巷”等喻安貧樂道。
2007.1.16


《七律》 夢 二首

看盡人間燦後凋， 蝶追蟻逐尚如潮。
軟塵幻似迷蕉鹿， 歲月奔猶過隙驍。
敲夢軒中敲晝夢， 飲瓢巷裏飲詩瓢。
黄粱一枕休痴戀 ， 帝寢華胥畢竟遙。

註：
﹙1﹚ 蝶追蟻逐：指莊周夢蝶及南柯太守事。
﹙2﹚ 迷蕉鹿：《列子‧周穆王》稱：鄭国有一人打死一鹿，怕人看見，連忙藏到城壕裏，用蕉葉蓋起來。不久忘記藏在那裏，還以為自己在做夢。後為另一人依線索找到死鹿，双方曾為此爭訟。後以“蕉鹿”、“鹿覆蕉”等比喻做夢或對事物恍惚迷離。
﹙3﹚ 飲瓢巷裏飲詩瓢：《論語‧第六雍也篇》：子曰：“賢哉！回也。一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂；回也不改其樂。賢哉！回也。” 後以 “簞瓢陋巷”等喻安貧樂道。
﹙4﹚ 晝寢華胥：傳說黄帝曾晝寢夢遊華胥氏之國。這個國家沒有官吏，人民沒有嗜欲，不知親己疏物。黄帝夢醒後，怡然自得，過了二十八年，天下大治，幾乎已和華胥國一樣。見《列子‧黄帝》。華胥，指寓言中的理想國。
2007/1/18

(二)

錢囚恥作作詩囚， 敲得閑情一夢幽。
化蝶還防迷俗世， 成龜每欲隱清流。
黃粱難熟應知醒， 青眼承垂豈易求。
不究真耶抑幻境， 只求酣睡有蝸樓。

註：
(1) 化蝶：睡夢。語出《莊子‧齊物論》：莊周夢中化為蝴蝶。宋陸游《鄰水延福寺早行》詩：「化蝶方酣酒，聞雞又著鞭。」
(2) 成龜：《莊子。秋水》：戰國時，楚王派大夫去請莊子做官，莊問大夫：「聽說楚有神龜，死三千年，現把牠用匣裝起來藏在廟堂之上供奉。你看這龜留下骨頭讓人珍藏好呢，還是活著曳尾（拖著尾巴）於塗中好呢？」大夫說：「當然是活著曳尾於塗中好。」莊子說：「那麼我將曳尾於塗中。」後以「塗龜」或「成龜」(做一隻龜)等喻自由自在的生活。
(3) 黃粱：唐人傳奇：少年盧生，在邯鄲旅舍遇道士，嘆己生不逢時，未能博取功名富貴。時值旅舍主人正以黍米炊飯。道士取一枕與盧生，盧生就枕入夢，見己娶望族妻，享榮華，官宰相，老壽而終。一覺醒來，旅舍主人的黃粱米飯尚未燒熟。見唐沈既济《枕中記》後以“邯鄲” 、“黃粱”等喻做夢或比喻人生富貴虛幻、亦喻痴心妄想。

不屑做金錢的奴隸，寧願作一位苦吟的詩人；只有這樣才足以保有一份閑逸雅致的情懷，來敲出幽夢般的詩境。就算在夢境之中也須提防不要迷失自己；追求一股清流自由自在地生活吧。好夢總是易醒及難以持久的，別多所戀棧，在應該醒來的時候就要知道醒過來。更應知道的是，要博取別人的青睞,又豈是這麼容易求得的呢? 不必追究夢境的真假，又有誰知道「莊周化蝶抑蝶化莊周」？衹求有一席可以穩睡之地就滿足了。

《 簡體詩詞》 雪

寒壓瓊枝，
葉凝銀屑，
冷蕭蕭，
驛騎輾冰轍。
晶簾一片玲瓏雪。
景中句何尋，
應是驢背灞陵律絕。
如詩似画若凝脂，
環環白玉玦。
獨恐，
玉憐輕碎，
香憐易爇。
騷騷殘翠不勝摧，
再摧又恐無端折。
冰雪縷銀衣，
可惜人情冷于雪。
尤所幸，
冬盡終須送寒歸，
靄靄又迎春節。

註：
(1) 《韻府群玉》:“孟浩然嘗于灞水冒雪騎驢尋梅花, 曰:‘吾詩思在風雪中驢子背上。’”
(2) 玦：開缺口的玉環。
(3) 玉憐輕碎，香憐易爇：爇，燒、點燃。句意為可憐玉易跌碎，香易燒盡；良辰美景十分難得，偏又最易消逝。清代納蘭性德《金縷曲‧簡梁汾，時方為吳漢槎作歸計》詞：“情深我自拚憔悴。轉丁寧，香憐易爇，玉憐輕碎。”
2006/12/27