[夢] 二重奏

《 簡體詩詞》夢

身似雲間鶴，
名如鹿上蕉。
世事簟中蝶，
人情霧裏綃。
邯鄲道上，
名利場中，
春秋大夢逐如潮。
繁华往昔，
柯蟻今宵，
看盡人間燦後凋。
問何如，
敲夢軒中敲晝夢，
飲瓢巷裏飲詩瓢。
夢廻風雨散，
恬適自逍遙。
萬事盡還詩卷裏，
百年俱屬過隙驍。
一枕黄粱休復戀，
待吾敲醒夢迷梟。

註：
(1) 鹿上蕉：《列子‧周穆王》稱：鄭国有一人打死一鹿，怕人看見，連忙藏到城壕裏，用蕉葉蓋起來。不久忘記藏在那裏，還以為自己在做夢。後為另一人依線索找到死鹿，双方曾為此爭訟。後以“蕉鹿”、“鹿覆蕉”等比喻做夢或對事物恍惚迷離。
(2) 簟中蝶：春秋時，莊周有一次在夢中化為蝴蝶，醒來又是莊周，分不清究竟莊周做夢化為蝴蝶，還是蝴蝶做夢化為莊周。見《莊子‧齊物論》。後以“莊周夢蝶”等指夢或比喻夢幻。
(3) 邯鄲道上：唐人傳奇：少年盧生，在邯鄲旅舍遇道士， 嘆己生不逢時，未能博取功名富貴。時值旅舍主人正以黍米炊飯。道士取一枕與盧生，盧生就枕入夢，見己娶望族妻，享榮華，官宰相，老壽而終。一覺醒來，旅舍主人的黃粱米飯尚未燒熟。見唐沈既济《枕中記》。後以“邯鄲” 、“黃粱”等喻做夢或比喻人生富貴虛幻、亦喻痴心妄想。
(4) 柯蟻：唐李公佐《南柯太守傳》寫淳于棼到槐安国，娶了公主，當了南柯太守，後出征失敗，被遣歸而夢醒，在庭前槐樹下尋得蟻穴，即夢中槐安国都，所謂南柯郡即樹南枝下另一蟻穴。後以“南柯夢”等指夢裏繁華或繁華若夢；也泛指夢。
(5) 飲瓢巷裏飲詩瓢：《論語‧第六雍也篇》：子曰：“賢哉！回也。一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂；回也不改其樂。賢哉！回也。” 後以 “簞瓢陋巷”等喻安貧樂道。
2007.1.16


《七律》 夢 二首

看盡人間燦後凋， 蝶追蟻逐尚如潮。
軟塵幻似迷蕉鹿， 歲月奔猶過隙驍。
敲夢軒中敲晝夢， 飲瓢巷裏飲詩瓢。
黄粱一枕休痴戀 ， 帝寢華胥畢竟遙。

註：
﹙1﹚ 蝶追蟻逐：指莊周夢蝶及南柯太守事。
﹙2﹚ 迷蕉鹿：《列子‧周穆王》稱：鄭国有一人打死一鹿，怕人看見，連忙藏到城壕裏，用蕉葉蓋起來。不久忘記藏在那裏，還以為自己在做夢。後為另一人依線索找到死鹿，双方曾為此爭訟。後以“蕉鹿”、“鹿覆蕉”等比喻做夢或對事物恍惚迷離。
﹙3﹚ 飲瓢巷裏飲詩瓢：《論語‧第六雍也篇》：子曰：“賢哉！回也。一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂；回也不改其樂。賢哉！回也。” 後以 “簞瓢陋巷”等喻安貧樂道。
﹙4﹚ 晝寢華胥：傳說黄帝曾晝寢夢遊華胥氏之國。這個國家沒有官吏，人民沒有嗜欲，不知親己疏物。黄帝夢醒後，怡然自得，過了二十八年，天下大治，幾乎已和華胥國一樣。見《列子‧黄帝》。華胥，指寓言中的理想國。
2007/1/18

(二)

錢囚恥作作詩囚， 敲得閑情一夢幽。
化蝶還防迷俗世， 成龜每欲隱清流。
黃粱難熟應知醒， 青眼承垂豈易求。
不究真耶抑幻境， 只求酣睡有蝸樓。

註：
(1) 化蝶：睡夢。語出《莊子‧齊物論》：莊周夢中化為蝴蝶。宋陸游《鄰水延福寺早行》詩：「化蝶方酣酒，聞雞又著鞭。」
(2) 成龜：《莊子。秋水》：戰國時，楚王派大夫去請莊子做官，莊問大夫：「聽說楚有神龜，死三千年，現把牠用匣裝起來藏在廟堂之上供奉。你看這龜留下骨頭讓人珍藏好呢，還是活著曳尾（拖著尾巴）於塗中好呢？」大夫說：「當然是活著曳尾於塗中好。」莊子說：「那麼我將曳尾於塗中。」後以「塗龜」或「成龜」(做一隻龜)等喻自由自在的生活。
(3) 黃粱：唐人傳奇：少年盧生，在邯鄲旅舍遇道士，嘆己生不逢時，未能博取功名富貴。時值旅舍主人正以黍米炊飯。道士取一枕與盧生，盧生就枕入夢，見己娶望族妻，享榮華，官宰相，老壽而終。一覺醒來，旅舍主人的黃粱米飯尚未燒熟。見唐沈既济《枕中記》後以“邯鄲” 、“黃粱”等喻做夢或比喻人生富貴虛幻、亦喻痴心妄想。

不屑做金錢的奴隸，寧願作一位苦吟的詩人；只有這樣才足以保有一份閑逸雅致的情懷，來敲出幽夢般的詩境。就算在夢境之中也須提防不要迷失自己；追求一股清流自由自在地生活吧。好夢總是易醒及難以持久的，別多所戀棧，在應該醒來的時候就要知道醒過來。更應知道的是，要博取別人的青睞,又豈是這麼容易求得的呢? 不必追究夢境的真假，又有誰知道「莊周化蝶抑蝶化莊周」？衹求有一席可以穩睡之地就滿足了。