羅衣飄帶香遙送， 疑是嬌嬈步月蹤
柳底絲絲低復仰， 花間片片淡兼濃
翻書儼似人驅指， 破暑真如扇拂胸
吹皺一池干底事， 南唐中主問從容*
註：
﹙1﹚* 吹皺一池干底事：南唐詞人馮延巳《謁金門》詞：「風乍起，吹皺一池春水。閑引鴛鴦芳徑 裏，手挼紅杏蕊。」後來南唐中主李璟開玩笑的問馮延巳：「吹皺一池春水，干卿底事？」見《十國春秋‧卷二十六 ‧南唐書‧ 馮延巳傳》。後比喻事不關己而好管閒事。
聽 着衣帶隨風飄舞的聲響，嗅得從遠方吹來的香氣，頓時使人察覺到這應是佳人踏月而來的先兆了。柳條被風吹得偃低又復揚起，那些不管雅淡或濃艷的花瓣也都被吹 得片片隨風飄舞。薰風把書頁吹起，就像有人用手指翻揭一般；薰風也把暑氣趕走，就像有人在胸前拂扇，送來陣陣涼意。馮延巳《謁金門》詞用「風乍起，吹皺一 池春水」來描寫乍起的薰風，卻被南唐中主李璟問他：「吹皺一池春水，干卿底事？」笑他好管閒事。
羅衣飄帶香遠送，
隔簾花影動，
疑是故人蹤。
吹開復吹落，
片片有聲紅。
來有情，
去無蹤；
翻書能破暑，
泛水漣漪動。
舟漾漾，
穗颺颺，
柳底搖颯颯，
林影動幢幢。
鬢絲禪榻畔，
茶煙輕颺嬝長空。
一池春水皺，
底事干卿拂從容。
2007/6/22
傳統詩詞二千年，
騷人歷代富名篇，
於今似風燭，
稀噓復悵然！
語體新詩近百年，
吉光片羽少名篇，
於今難成器，
惆悵復可憐！
造成局面究因緣：
格律囚古典，
無韻害新篇。
路逢絕處宜思變，
廢格律，
覓新源。
簡體詩詞出水蓮，
翻出新泉源。
自由揮灑若新詩，
語彙近唐前。
意境求典雅，
協聲順吻至為先。
漢詩傳統韻，
唯變薪火可承傳。
註：﹙1﹚吉光片羽：吉光，神獸。神獸之一毛，比喻殘存的珍貴文物。
宋唐古什盛當時， 爭奈遺風已暮遲。
唱擬黃鸝聲未俏， 行如蜀棧路偏迤。
寒灰坐守燃難復， 爇炭勤添火自炊。
欲出名篇無別策， 唯從瀚海共奔馳。
(二)
一似黃臺再摘瓜， 主流視作爛茶渣。
緣何局面如灰燼， 因有規條若鎖枷。
格律宜鬆拋桎梏， 體裁再闢植根芽。
金科簡化春風拂， 拂出新詩綻火花。
註：
﹙1﹚ 黃臺再摘瓜: 唐高宗皇后武則天，富政治天才，野心極大，手段殘忍。她先廢太子李忠，繼而毒殺太子李弘，再立李賢為太子。李賢害怕武后最後亦會將他殺害，乃作《黃臺瓜 辭》，希望感悟武后：「種瓜黃臺下，瓜熟果離離，一摘使瓜好，再摘令瓜稀！三摘尚云可，四摘抱蔓歸！」見《舊唐書‧承天皇帝倓傳》。後有「黃臺之瓜，何堪 再摘」之句，用以譬喻事物不能讓它再壞下去了。
喜訊飛傳敲夢軒， 廣孚眾望壓王孫。
鬚眉自是三分折， 巾幗居然一社尊。
接任名歸光楚北， 弘詩聲壯長茶村。
廬山一晤匆匆別， 猶記當時翰墨痕。
2007/6/18
此去陽關阻，
蓬山萬里長。
千絲萬縷說愁腸！
盈盈一水隔，
忽忽三年長。
旅愁堆，
欲把相思寄與，
待青禽傳信，
烏鵲架樑。
寸心憑雁足，
尺素寫思量。
牽我夢魂唯一札，
壯余詩胆但魚腸。
註：
﹙1﹚ 青禽：即青鳥。青鳥是傳說中有三足的神鳥，是西王母的使者。青鳥的典故出於《山海經》，代表送達書信、消息的鳥，也可以說是信使，在古詩詞中常常用來指愛情信使。唐 李商隱《無題》詩：“蓬萊此去無多路，青鳥殷勤為探看。” 又《漢武故事》：“七月七 日，忽有青鳥，飛集殿前。東方朔曰：此西王母欲來，有頃王母至。”後人遂以“青鳥”指 傳信使者。
﹙2﹚ 雁足：漢蘇武使匈奴不屈，徙居北海牧羊。後匈奴與漢和親，漢求武等，匈奴詭言武死。常恵教漢使者謂單于，言天子射上林中，得雁，足有繫帛書，言武等在某澤中。使者如惠言謂單于，單于驚謝。見《漢書‧蘇武傳》。後人以“雁足”或“雁足傳書”指書信即本此典。
﹙3﹚魚腸：古時傳遞書信，以信置鯉魚中，獲魚而宰之，得信於魚腸處。《樂府詩集‧相和歌 辭十三‧飲馬長城窟行之一》：“客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書。” 今常用“剖鯉傳鴻、魚來雁去”等表示書信往來。
2007/6/09
一紙原知抵萬金， 將穿望眼候佳音。
愁看灰雁先窺足， 情託青禽早印心。
蘭札未從雲外見， 伊人轉向夢中尋。
斜暉問我癡何甚， 極目低廻為底吟。
註：
﹙1﹚愁窺灰雁先觀足：漢蘇武使匈奴不屈，徙居北海牧羊。後匈奴與漢和親，漢求武等，匈奴詭言武死。常恵教漢使者謂單于，言天子射上林中，得雁足，有繫帛書，言武等在某澤中。使者如惠言謂單于，單于驚謝。見《漢書‧蘇武傳》。後人以“雁足”或“雁足傳書”指書信即本此典。
﹙2﹚ 青禽：即青鳥。青鳥是傳說中有三足的神鳥，是西王母的使者。青鳥的典故出於《山海經》，代表送達書信、消息的鳥，也可以說是信使，在古詩詞中常常用來指愛情信使。唐李商隱《無題》詩：“蓬萊此去無多路，青鳥殷勤為探看。” 又《漢武故事》：“七月七日，忽有青鳥，飛集殿前。東方朔曰：此西王母欲來，有頃王母至。”後人遂以“青鳥”指傳信使者。
2007/9/06
幾十年來，情迷於詩。每有創作，一似美女描粧，以雪調脂而力使其冰清雅麗，務求脫俗；更且融情入墨，絕不無病呻吟。惜乎讀書有限，未能創作隨心，亦一憾耳！
如煙往事盡如煙， 搦管謀篇五十年。
以雪調脂敷粉臉， 融情入墨灑金牋。
鏤心欲教標新意， 得句偏嫌遜古賢。
胸次書香知不足， 難將高雅託詩傳。
2007/5/27
情為何物怎言傳， 苦辣甜酸自糾纏。
卻怨啼鶯驚妾夢， 總期歸雁紮君牋。
聯成比目猶糖漬， 拆散鴛鴦似火煎。
剗襪步階殊可憫， 踰牆折杞更堪憐。
註：
﹙1﹚剗襪步階：剗：僅、祇。剗襪：僅穿襪履地行走。李后主有《菩薩蠻》詞，描寫與小周幽會之私情：“花明月暗飛輕霧，今宵好向郎邊去。剗襪步香階，手提金縷鞋。畫堂南畔見，一晌偎人顫。奴為出來難，教郎恣意憐！”
﹙2﹚踰牆折杞：《詩經‧鄭風‧將仲子》：“將仲子兮，無踰我牆，無折我樹杞。” 將：請求；仲子：排行第二為仲，仲子即老二。樹杞：杞柳。此詩詩意，乃謂一男子欲越過鄰家圍牆私會心儀之女，女子道：“請老二呀，不要跨越我家的牆，不要踩折我家的杞柳樹。”因怕別人說閑話。此詩抒寫舊時女子與男子私會的憂懼，既愛又不敢愛，反映封建禮俗的束縛。
2007/5/20
“情為何物”一語，出自金朝詞家元好問《摸魚兒》一詞，以詞描寫大雁殉情的故事。作者在詞前小序中說：“太和五年乙丑歲，赴試并州，道逢捕雁者云：‘今旦獲一雁，殺之矣。其脫網者悲鳴不能去，竟自投於地而死。’予因買得之，葬之汾水之上，累石為識，號曰雁邱。同時行者多為賦詩，予亦有《雁丘詞》”。今謹依元好問《摸魚兒》一詞元韻賦成下闋：
山無陵、天崩江竭，此生何悔心許。兩情相悅相知日，甜蜜豈知寒暑。貧亦趣，諧嘉侶、相如贏得當爐女。濃情蜜語，效渚畔鴛鴦，花間蛺蝶，頭白不相去。
淒凉事，慘切盆歌擊鼓，人間無比悽楚。倩誰呵拭鰥夫淚，更淚似淋鈴雨。因 甚妒？竟忍令、詩題鮫帕埋芳土。遺恨千古，忍泣問蒼天：「情為何物？」冷落訴無處。
註：
﹙1﹚山無陵、天崩江竭：陵，山峰。漢樂府民歌《上邪》：“山無陵，江水為竭，冬雷震震夏雨雪，天地合，乃敢與君絕。”意謂：除非高山夷為平地，江河流水枯竭，寒冬雷霆震響，炎夏飄落大雪，天地合二為一，衹有這五件事同時出現，才敢和你斷絕情義。
﹙2﹚相如贏得當爐女：漢文學家司馬相如以琴挑動新寡的卓文君，兩人相愛相慕，文君私奔，與相如在臨邛賣酒。卓文君當爐，司馬相如圍一條犢鼻褌洗酒器。見《史記‧司馬相如列傳》。
﹙3﹚盆歌擊鼓：指喪妻。見《莊子‧至樂》。
2007/5/18
情、情、情，
何物喚為情？
人間有冷暖，
世上復多情。
衣帶漸寬終不悔，
為伊消得人憔悴，
縱苦卻癡情。
閨中獨看鄜州月，
欲息干戈亂又興，
夫婦別離情。
今年相訂明年會，
人面全非花巳罄，
滿懷失落情。
相去日遠衣帶緩，
可憐閨夢漢家營，
深閨怨婦情。
春蠶到死絲猶繞，
蠟炬成灰燼未冰，
凄凄瀝血情。
過盡千帆望不到，
寂寥腸斷白蘋汀，
倚欄盼望情。
玉骨久成泉下土，
壁間祇剩舊墨痕，
空床卧聽南窗雨，
誰復補衣夜挑燈；
空餘弔悼情。
垂楊衹解惹春風，
何曾繫住不遠行，
一曲離歌兩行淚，
不知何地再逢迎；
離人呼喚情。
今宵欲向郎邊去，
趁此月暗映花明，
幽會有私情。
瞰亡往拜虛敷衍，
口蜜腹劍暗藏兵，
假意復虛情。
寧我負人毋負我，
得魚忘筌失性靈，
冷酷更無情。
情、情、情，
何物喚為情？
人間有冷暖，
世上復多情。
註：
﹙1﹚瞰亡往拜：《孟子‧滕王公下》：“孔子亦瞰其亡也，而往拜之”。瞰：窺看；亡：無，此指人不在家。指窺伺別人不在家才去拜訪他。陽貨想要孔子來看他，又不肯失禮逕行召喚。當時有條禮節，大夫對士有所賞賜，倘若士當時不在家，不能親自拜謝，過後便得到大夫家裏去答謝。於是“陽貨瞰孔子之亡也，而饋孔子蒸豚”，即探聽到孔子外出時，給他送去一個蒸小猪，借此召孔子來答謝。孔子則以其人之道還治其人之身，“孔子亦瞰其亡也，而往拜之”，既不失禮，又避免和陽貨見面。兩個人都是為了達到自己的目的而虛情假意地做樣子，走過場。成語“瞰亡往拜”，就是形容本來不想見面，但又要走一下前去拜訪的過場，假意虛情以敷衍對方。
﹙2﹚得魚忘筌：筌，捕魚的竹器。筌，也作荃；荃，香草，可為魚餌。得魚忘筌，比喻達到目的後就忘記了原來的憑藉。語出《莊子‧外物》：“筌者所以在魚，得魚而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。”
2007/5/19
