《 簡體詩詞》情為何物 : 徐持慶

情、情、情，
何物喚為情？
人間有冷暖，
世上復多情。

衣帶漸寬終不悔，
為伊消得人憔悴，
縱苦卻癡情。

閨中獨看鄜州月，
欲息干戈亂又興，
夫婦別離情。

今年相訂明年會，
人面全非花巳罄，
滿懷失落情。

相去日遠衣帶緩，
可憐閨夢漢家營，
深閨怨婦情。

春蠶到死絲猶繞，
蠟炬成灰燼未冰，
凄凄瀝血情。

過盡千帆望不到，
寂寥腸斷白蘋汀，
倚欄盼望情。

玉骨久成泉下土，
壁間祇剩舊墨痕，
空床卧聽南窗雨，
誰復補衣夜挑燈；
空餘弔悼情。

垂楊衹解惹春風，
何曾繫住不遠行，
一曲離歌兩行淚，
不知何地再逢迎；
離人呼喚情。

今宵欲向郎邊去，
趁此月暗映花明，
幽會有私情。

瞰亡往拜虛敷衍，
口蜜腹劍暗藏兵，
假意復虛情。

寧我負人毋負我，
得魚忘筌失性靈，
冷酷更無情。

情、情、情，
何物喚為情？
人間有冷暖，
世上復多情。

註：
﹙1﹚瞰亡往拜：《孟子‧滕王公下》：“孔子亦瞰其亡也，而往拜之”。瞰：窺看；亡：無，此指人不在家。指窺伺別人不在家才去拜訪他。陽貨想要孔子來看他，又不肯失禮逕行召喚。當時有條禮節，大夫對士有所賞賜，倘若士當時不在家，不能親自拜謝，過後便得到大夫家裏去答謝。於是“陽貨瞰孔子之亡也，而饋孔子蒸豚”，即探聽到孔子外出時，給他送去一個蒸小猪，借此召孔子來答謝。孔子則以其人之道還治其人之身，“孔子亦瞰其亡也，而往拜之”，既不失禮，又避免和陽貨見面。兩個人都是為了達到自己的目的而虛情假意地做樣子，走過場。成語“瞰亡往拜”，就是形容本來不想見面，但又要走一下前去拜訪的過場，假意虛情以敷衍對方。
﹙2﹚得魚忘筌：筌，捕魚的竹器。筌，也作荃；荃，香草，可為魚餌。得魚忘筌，比喻達到目的後就忘記了原來的憑藉。語出《莊子‧外物》：“筌者所以在魚，得魚而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。”
2007/5/19