[網韵天聲] 敲夢軒詩稿第三輯 : < 南海徐持慶 >: 10/01/2006

2006/10/30

《詞》踏莎行----亦涵教授染恙,賦此慰勉

----亦涵教授染恙,賦此慰勉

網上因緣
空中郵電
星洲詩會初相見
幾疑君子是霓虹
風流卻比霓虹炫

病患雖纏
胸懷莫怨
一時乖蹇誰能免
世間幾許見白頭
我為先生長壽羡
2003/05/12

敲夢軒詩稿第三輯 < 南海徐持慶 > : 亦涵教授眼疾,不幸又扭傷左膝,賦此以為教授排悶

眼疾無端苦備嘗
膝傷雪上又加霜
須知老病殊難免
當以高齡倍自強
腰帶何妨寬沈約 (1)
心窗且任寄蒙莊 (2)
靜中重背詩三百 (3)
祛恙名篇勝古方

註 :
(1)腰帶何妨寬沈約:南朝梁人沈約曾寫信給徐勉說:「百日數旬,革帶常應移孔.」言以多病而腰圍減損.見《梁書.沈約傳》.
(2)蒙莊:即莊子.因莊子為蒙人,故稱.
(3)詩三百:指《唐詩三百首》或《詩經》.

無端患上眼疾,經已備嘗苦楚;不幸又扭傷膝部,真的苦如雪上加霜.要知道老病是人生難免的過程,應當以能活到高齡而加倍自豪自強.因病而腰圍瘦減又有何妨? 且放開懷抱,寄情於莊周哲學.閒時背誦幾篇《莊子》吧,它有勝於古方的治病功效.
2003/05/01

敲夢軒詩稿第三輯 < 南海徐持慶 > : 山居即事

且取山杯冉冉斟
一壺清茗伴春深
常諧佳侶雲間駐
偶把奇詩夢裏尋
苦鑽自慚蠶作繭
閑居始悟鳥歸林
近來底事稱心最
通史漫翻鑑古今
2003/03/25 於金馬崙

敲夢軒詩稿第三輯 < 南海徐持慶 > : 邁向大學二年級前賦此自勉

何曾老去便朦朧
老去廉頗飯尚雄 (1)
白髮千絲成種種 (2)
赤心一顆自熊熊 (3)
充竽南郭雖堪笑 (4)
奮志蘇洵亦可風 (5)
再向藍關驅瘦馬 (6)
豈愁雪擁阻衰翁

註 :
(1)老去廉頗飯尚雄:戰國時,趙國大將廉頗年老,趙王派使者去觀察他是否還可用.廉頗在使者面前吃了一斗米的飯和十斤肉,并且披甲上馬,表示尚可以用.見《史記.廉頗藺相如列傳》.後以「善飯廉頗」等喻老而猶健.
(2)種種:頭髮短少稀疏貌.《左傳.昭公三年》載:盧蒲嫳請求歸隱,對齊侯說:「余髮如此種種,余奚能為.」陸游《長歌行》:「金印煌煌未入手,白髮種種來無情.」
(3)熊熊:旺盛貌.
(4)充竽南郭:齊宣王聽吹竽,要聽三百人一起吹的.南郭處士竽吹得不好,也混進去湊數.宣王死,繼位的湣王喜歡聽獨奏,南郭處士只好逃了.見《韓非子.內儲說上》.後以「充竽南郭」等喻沒有真實本領而混在裏面湊數.
(5)蘇洵:宋朝散文家,為唐宋古文八大家之一.蘇洵,字老泉,遲至二十七歲始發奮讀書.《三字經》:「蘇老泉,二十七,始發奮,讀書籍.」
(6) 藍關驅瘦馬:唐朝韓愈被貶潮陽,至藍關,遇大雪,連馬也不能行,有詩句云:「雲橫秦嶺家何在? 雪擁藍關馬不前.」

雖然年紀大了,又何曾糊塗渾噩.還能像「善飯廉頗」般老而猶健呢. 三千髮絲雖然白了,更且短少稀疏,然而一顆赤誠之心,仍像熊熊烈火般旺盛.我本沒有真實本領而混在大學裏面湊數,但蘇老泉年紀大了才讀書的行動不是很值得效法嗎?大學一年級給闖過去了,現在正准備向二年級邁去,那怕難題會困阻我這老翁呢?
2003/05/19

敲夢軒詩稿第三輯 < 南海徐持慶 > : <詞> 金縷曲

--- 前曾題《折柳》一詩，餘思未盡，復成此章

未計妍和醜，
草章成、
重題折柳，
卅年回首。
繾綣雖成花昨日，
卻待如今消受；
便抵得、
醇醪滿斗！
曩日歡情猶歷歷，
許幾番、
執子三生手。 (1)
呢喃語，
凝眸久。

年來百態俱參透。
掌殘鐙、
從頭細認，
白雲蒼狗。
若問悠悠何所願，
合十還邀天佑。
燦桑榆，(2)
孟梁無咎。 (3)
仙侶百年知不易，
總相期、
翫月蘭花牖。 (4)
忘寵辱，
諧嘉耦。

註:
(1) 執子三生手：《詩‧邶風‧擊鼓》：「執子之手，與子偕老。」《詩‧鄭風‧遵大路》：「遵大路兮，摻執子之手兮。」鄭玄箋：「言執手者，思望之甚也。」此處指相依相偕，三生不
負。
(2) 桑榆：《文選‧三月三日曲水詩序‧註》：「桑榆，日所入也。」因以喻晚年。
(3) 孟梁：東漢梁鴻、孟光為夫婦，守貧高義，相敬如賓。後因以梁孟為稱人夫婦之美詞。
(4) 翫：觀賞，與玩同。牖：窗戶。

不計較寫得好或不好，就草草不工地寫下了這一闋《金縷曲》，這首詞我是繼續着前時所題《折柳》一詩時的情懷去寫的，寫作這两首詩詞的時間前後不覺已隔了三十多年。雖然從前的一切繾綣情懷已成昨日黄花，可是如今緬懷起來卻也有無窮的享受；這種愉快的感覺，真抵得過滿斗的醇醪！昔日的歡情猶歷歷在目，想當年曾幾番相許，要與妳相依相偕，三生不負。彼此呢喃細語，久久凝視不忍分離。
多年來我已参透世態之事。舉起殘鐙、從頭細看，世事真如白雲蒼狗，变幻無常。若問悠悠來日所期望的是甚麼，那我就合十向天祈求保佑：「保佑我倆晚年絢燦，夫妻平安。」我知道要成為一對百年不逾的神仙眷属是不容易的，但總希望能一同在窗前玩月賞花，忘卻寵辱，共諧美眷。
2003/4/16

敲夢軒詩稿第三輯 < 南海徐持慶 > : <詞> 臨江仙

---同研詩教出新篇

漢什唐詩爭爛漫 (1)
奈何今日崦滋 (2)
黃鸝擬唱調難為
崎嶇思蹀躞 (3)
蜀棧路偏迤 (4)

坐守寒灰燃豈復 (5)
且添爇炭爐炊 (6)
名詩欲鑄報君知 :
「此中無別策
瀚海力奔馳.」

註:
(1)漢什:漢詩.什為「十」之意.＜＜詩經＞＞中的雅頌,以十篇為一卷,因以稱詩篇為「什」.
(2)崦滋:山名,在甘肅天水縣西.古代神話說是日入之處,代指沒落、式微.
(3)蹀躞:小步貌.
(4)蜀棧:即蜀道.唐李白＜蜀道難＞詩: 「噓吁噫危乎高哉,蜀道之難難於上青天!」指難行陡迤之路.
(5)爇:燒、點燃.
(6)坐守寒灰燃豈復: ＜＜史記.韓長孺傳＞＞載:漢景帝時,御史大夫韓國安犯法入獄,獄吏田甲挫辱他,韓說: 「死灰難道不會復燃嗎?」田甲回答:「燃即溺之.」不久,安國被起用為梁內史,田甲逃去.後以「死灰復燃」等喻失勢者重新得勢.

漢、唐時期,古詩盛行於當世,可惜這種風氣現在已經式微.有些愛詩的人一心要擬寫好詩,卻又因這些詩的律調艱難,很難寫得好;他們明知詩路崎嶇,卻還是嘗試著去走,但這條創作古詩的路卻十分難行,它陡迤得一如蜀道之難.坐著等待,古詩豈能自動重新發展?我們應該自強不息地勤加修鍊,只有這樣古詩才會再度興盛起來. 我告訴你: 「想寫出名篇別無他法,只有努力地在詩海中奔馳.」
2003/05/04

敲夢軒詩稿第三輯 < 南海徐持慶 > : 共研詩教出名篇

宋唐古什盛當時 (1)
爭奈遺風已暮遲
唱擬黃鸝聲未俏
行如蜀棧路偏迤
寒灰坐守燃難復 (2)
爇炭勤添火自炊 (3)
欲出名篇無別策
唯從瀚海共奔馳

註:
(1)古什:古詩.什為「十」之意.＜＜詩經＞＞中的雅頌,以十篇為一卷,因以稱詩篇為「什」.
(2)寒灰坐守燃難復: ＜＜史記.韓長孺傳＞＞載:漢景帝時,御史大夫韓國安犯法入獄,獄吏田甲挫辱他,韓說: 「死灰難道不會復燃嗎?」田甲回答:「燃即溺之.」不久,安國被起用為梁內史,田甲逃去.後以「死灰復燃」等喻失勢者重新得勢.
(3)爇:燒、點燃.

唐宋時期,古詩盛行於當世,可惜這種風氣現在已經式微.有些人一心要擬寫好詩,卻又難以寫得俏逸;因為創作古詩這一條道路十分難行,它陡迤得一如蜀道之難.與其坐著等待古詩重新自由發展,就不如自強不息地勤加修鍊,只有這樣古詩才會再興盛起來.想寫出名篇別無他法,我們只有努力地共同在詩海中奔馳.
2003/05/01

敲夢軒詩稿第三輯 < 南海徐持慶 > : 驚聞亦涵教授微血管栓塞,賦此以慰

正期壇坫領諸盟
筋絡遙驚報失衡
晉豎偏欺星鬢客 (1)
秦醫必癒老儒生
莫教病患添憔悴
且奮精神斬棘荊
恕我未能親訪慰
一牋載盡樹雲情 (2)

註:
(1) 晉豎:春秋時,晉景公夢見二豎子(兩個小孩)在體內作怪得病,請秦國的名醫醫緩來為他治療.見<<左傳.成公十年>>.
(2) 樹雲情:杜甫＜春日憶李白＞詩:「渭北春天樹,江東日暮雲.」借「樹雲」以寫思念友人之情,後遂以此作為懷念遠方友人之辭.

正期待著你領導詩壇,卻驚聞從遠方傳來你血筋失衡的消息.疾病偏偏欺負白髮詩人,但醫生必能治癒你這老儒生的疾病的.別讓疾病弄致容顏憔悴呵,且抖擻精神戰勝病魔.原諒我不能親自拜訪慰問,這首詩卻載滿了我不盡思念之情!
2003/05/01

與黃松齡、李庭輝、譚雅內諸詩友於金馬崙高原三夕聯吟,暢盡詩懷,臨別奉和譚兄絕句

與黃松齡、李庭輝、譚雅內諸詩友於金馬崙高原三夕聯吟,暢盡詩懷,臨別奉和譚兄絕句

挑韻聯詩幾夕歌
山風送客奈愁何
一牋再賦河梁袂
揮手纏綿別緒多

2000/08/31

敲夢軒詩稿第三輯 < 南海徐持慶 > : 客寓天涯愈久愈懶,詩作愈少愈劣,感而賦此

今時不復舊時情
老去天涯惰管城 (1)
已乏雄心提粉槧 (2)
卻教髀肉障詩旌 (3)
東山高臥嗟難起 (4)
南郭充吹赧黯生 (5)
空弔江郎殘夢筆
更無妙語鏤人驚

註:
(1)管城:唐代韓愈《毛穎傳》載:毛筆被封於管城,稱「管城子」.後以「管城」為筆之代稱.
(2)提粉槧:粉,指寫字用的鉛粉.槧,即書版;古代削木為牘,未經書寫的素版稱槧. 漢代揚雄寫《方言》一書時,常「懷鉛提槧」,即袋藏寫字鉛粉,手拿寫字書版, 隨時搜集寫作資料.見《西京雜記.卷三》.後以「懷鉛提槧」為勤於寫作的典故.
(3)髀肉: 《三國誌.先生傳》載:東漢末,劉備在荊州劉表處住了幾年,見到自己髀 (大腿)上的肉長了起來,不覺流涕.劉表問他,他答:「我以前身不離鞍馬,髀肉都消失下去,現在卻長出來了.歲月如飛,老年將至,所以深感悲哀.」後用為久居安逸不能有所作為的典故.
(4)東山高臥: 《晉書.謝安傳》:東晉謝安,因病辭官,隱居東山.高臥不起.後以「東山高臥」喻隱居,而「東山再起」則喻復出.
(5)南郭充吹: 《韓非子.內儲說.上》:齊宣王聽吹竽,要聽三百人一起吹的.南郭處士竽吹得不好,也混進去湊數.宣王死,繼位的湣王卻愛聽獨奏.南郭處士只好逃了.後以「南郭濫竽」等喻沒有實學卻雜在裏面胡亂湊數的典故.

現在已經沒有從前的才情了.久居天涯,懶於執筆,缺乏寫作的雄心,可能是安逸慣了,因此寫不出詩來.脫離了群眾太久,可嘆已難東山再起.我這個沒有實學的人,一直在「濫竽充數」,實在覺得赧然羞慚.就像江淹在夢中把那五色彩筆交回,我才情已盡,再也沒有杜甫所說的「語不驚人死不休」的豪情了.
2000/06/25 於美國德州客寓

敲夢軒詩稿第三輯 < 南海徐持慶 > : 百味

江湖應記口三緘
亦曉招搖易惹讒
字裏不時敦教化
吟邊無句愧儒衫
青箱有幸傳家訓 (1)
白眼緣虛學士銜
百味世情嘗已慣
一般苦辣一般鹹

註:
(1)青箱:《宋書.王准之傳》:南朝宋王准之的曾祖父王彪之很有學問.他熟記東晉舊事,寫下來藏在青箱裏,世代相傳.後以「青箱」指世代相傳的家學.

江湖凶險,切忌多言,亦曉得行事張揚容易引起讒忌,所以我所寫的文字以敦厚教化為主,詩中每句都力求無愧於讀書人的本色.我慶幸還曾接受到上代相傳的一點點家學,可是卻仍因缺少學士銜頭而每每遭人白眼.其實百般的涼薄世態我已見慣,全部嘴臉都一般不是好受的.
2000/06/16

敲夢軒詩稿第三輯 < 南海徐持慶 > : 《訴求》風波感賦

四十年來沸未休
洶洶咄咄似洪流
訴求險釀紅羊劫 (1)
諍士幾遭白馬投 (2)
擱置七章全大局 (3)
協商一紙泯恩仇
世間公義應還在
留取機緣再運籌

註：
(1)紅羊劫：指國難‧古人迷信，以丙午、丁未是國家發生災禍的年份，而丙丁均屬火，色赤，未屬羊，故稱。
(2)白馬投：唐末，朱溫謀士李振不是進士出身，很痛恨進士出身的大臣，他慫恿朱溫，將宰相裴樞以下的大臣三十多人殺於白馬驛，投屍黃河‧而且說：這些人自稱清流，是應該把他們投入濁流‧見《資治通鑑‧唐昭宣天佑二年》‧訴求事件中，有極端份子曾恫言不惜流血對付訴求工委會的諍士。
(3)《華族訴求宣言》中共有數十項向政府提出的訴求,後恐事情鬧大, 首相出面要「訴求工委會」擱置其中七項條文。

種族的紛爭，四十年來沸騰不休，洶湧得像洪澇一樣‧《訴求》事件險些釀成國難，諍議之士曾被恫言不惜以流血對付‧擱置其中七項訴求，是為了顧全大局，經過協商後發表一紙聯合聲明，終於化解了彼此的芥蒂‧世上應該還有公理存在的，且等待時機,以後再爭取吧。
2001/01/07

敲夢軒詩稿第三輯 < 南海徐持慶 > : 次玉奎詩兄見寄〈欣聞持慶詩家報讀拉曼大學中文系〉

莫言春去百花休
幸喜東籬別有秋
帖裏泥金安敢冀 (1)
書中顏玉自相儔
才疏恐負一番意
力薄難修五鳳樓 (2)
隔岸遺詩三捧誦
承君賜筆勝封侯

註:
(1) 帖裏泥金: 泥金帖,用金屬飾的牋帖.《開元天寶遺事.喜信》載:「新進士及第,以泥金書帖子附於家書中,至鄉曲親戚,例以聲樂相慶,謂之喜信.」
(2) 五鳳樓: 樓名.一般以「五鳳樓」借喻能文的人為造五鳳樓手.
2002/12/30

敲夢軒詩稿第三輯 < 南海徐持慶 > : 惜別西子

依高亦涵教授同題新體長短句詩意, 以十三「覃」韻戲作

今朝續夢再江南
西子湖山院柳潭
佳麗荷風塵已漫
翠軒畫舫景難耽
淡裝瀲灩俱成俗
濃抹空濛盡失涵
倘令樂天蘇髯在
枉尋春水綠如藍
2001/09/05

敲夢軒詩稿第三輯 < 南海徐持慶 > : 星洲丹戎巴葛普陀寺

修篁禪味泛娑婆
古木叢陰隱普陀
一寺福緣披四海
好教寰宇靖干戈
2002/06/01

敲夢軒詩稿第三輯 < 南海徐持慶 > : 題王春鑫《阿羅士打渡頭圖》

一眺茫茫不盡流
輕煙薄霧望中收
點點漁舟橫野渡
無垠江面掠群鷗
2002/06/01

敲夢軒詩稿第三輯 < 南海徐持慶 > : 旅澳吟草

初訪雪梨

紫陌微寒訪澳洲
雪梨春末尚輕裘
栱橋漾影跨巴岸
貝頂城標傍碧流

雪梨大栱橋及貝頂劇苑, 位於巴拉馬打 (Paramatta River)河岸, 乃雪梨著名之城標 (Landmark).
2001/11/18

雪梨臥龍崗南天寺

臥龍崗上矗南天
一寺巍巍透妙禪
至此賈商忘逐利
登臨客子尚談玄 (1)
喃喃何處呢早課
莽莽誰人具夙緣
大德圓融傳偈切
婆心虔渡界三千 (2)

註:
(1) 尚：動詞,作崇尚解. 玄:理之深奧、幽遠者曰玄.
(2) 婆心:佛家語,仁慈之心. 界三千:即三千界,指世界.佛經說:世界有小千、中千、大千之別,合稱三千世界.
南天寺矗立在臥龍崗上,這座巍巍佛寺透著禪機妙諦.來到這裏,做生意的人會忘卻追求利潤;由於受到這裏環境氣氛的薰陶,登臨的遊客也會崇尚及談論於深奧而幽遠的佛理.什麼地方傳來了出家人呢喃的早課聲?莽莽凡塵又有多少人具有夙緣慧根去體悟這傳來的呢喃偈語?佛法慈悲、圓活昭融,懇切地載道濟人.佛家總以仁慈之心,虔誠普渡眾生.
2001/11/25

墨爾本牧場所見

千頃無邊盡牧場
團團飼草備冬藏
做牛做馬如斯逸
勝比農夫役役忙

註 : 牧場備有一捆捆的飼草供牛、馬等悠閑嚙吃,而農夫卻役役而忘於作業.
2001/12/04

墨爾本索弗侖淘金礦場舊址淘金記

沿流模仿笑洋洋
沙裏淘金各自忙
知否當年尋寶漢
幾多橫死洞中央
2001/12/04

墨爾本十二門徒

未辭千里踏征途
來看潮邊赤壁圖
滾滾驚濤濤似劍
削成十二座門徒
2001/12/04

墨爾本谷克船長故居公園

當年登陸一帆船
故宅今時墨市遷
三世紀前荒草地
於茲遊賞美林園
2001/12/05

雪梨新南威爾斯國家公園觀瀑

濤聲隱隱聽隨風
餐翠林蔭踏莽叢
觀瀑臺前懸百尺
濺珠飛作艷霓虹
2001/12/10

雪梨奇雅瑪(Kiama)海邊湧濤中空礁

龐然一石枕濤邊
歷盡滔滔日夕穿
潮蝕中空成狹孔
隆隆竄洞浪飆天
2001/12/10

雪梨藍山

霏霏細雨上藍山
霧鎖重巒極目艱
獨惜嵐封三姊妹
無緣目睹眾雲鬟
依舊煤場遺廢址
徒餘人客弔荒顏
棧道橫空車滑纜
蓬萊境裏听潺潺

從雪梨行百里即至名勝藍山. 藍山高原為氣候所腐蝕而剩下之三條峰柱，形狀獨特，人稱此景點為「三姊妹」. 藍山有極陡鐵軌纜車載人到山腰參觀風景,其下衝速度驚人.山腰萬木蕭深,築有棧道供人踏步.更有一十九世紀末年所遺留下來之舊煤礦場,供客憑弔.
2001/12/13

敲夢軒詩稿第三輯 < 南海徐持慶 > : 美國布殊總統準備攻打伊拉克前夕

通牒限時兵待發 (1)
國聯難阻枉唏吁
只因有意攻沙旦
遂令無方勸布殊
挈子攜妻逃異域
牽衣頓足哭遺孤
後人月旦評何語 (2)
遺臭千年一獨夫 (3)

註:
(1) 美國給予伊拉克總統沙旦胡先四十八小時流亡外國的限時通牒,否則向伊拉克動武.
(2) 月旦:品評人物.
(2) 獨夫:眾叛親離的統治者.

美國給予伊拉克總統沙旦胡先四十八小時流亡外國的限時通牒,否則向伊拉克動武;連聯合國也沒能阻止這場戰爭的爆發而徒自唏吁嘆息.由於美國刻意要攻打伊拉克的沙旦胡先,因此使到各造都無法勸阻布殊動武.很多人將會因這場戰役而挈子攜妻逃到外地;很多人也會因此而成了孤兒寡婦,牽衣頓足地悲啼不已.日後的歷史將如何評述布殊呢? 他將會被評為一個獨夫而遺臭千年!
2003/03/19

《簡體詩詞》少帥吟 : 徐持慶

關東耿性漢，
剛烈張學良。
遼寧為祖籍，
桑樹林子鄉。
歷歷轟烈事，
中外早名揚。
三十之齡接父印，
人稱少帥駐瀋陽。
蝗寇眈視東三省，
目中無人更囂張。
誡言東北帥，
勿向南京降。
傷心未能同抗日，
目睹軍閥時鬩牆。
「東北易幟」電傳通：
青天白日滿地紅。
投關內，
助蔣公；
結束內戰成一統，
蕩平軍閥閻與馮。
一戰勦成後，
平亂有殊功。
擔重復啣命，
副總海陸空。
驚傳「九一八」搶灘，
東三省內滿蝗斑！
國民政府一紙令：
「免戰撤兵退入關」。
軍令實難違，
未許戰一番。
滋事誹言喙紛紜，
譏為「不抵抗將軍」。
馬君七言詩二絕，
詆譭醉舞石榴裙。
國事盡蜩螗；
心事盡狼忙。
一紙軍書接欲狂，
擁兵無奈不成行。
溫柔豈陷英雄帥？
上令如山撤瀋陽。
衹可恨，
無可奈！
屈辱兵符劈面來，
衝鋒撤役苦交催。
若非軍令嚴相迫，
定與揮戈戰幾回！
舉國喧騰甚，
國共鬧紛紛。
蔣言安內後攘外，
敵我次序如此分。
少帥心苦煞，
延安議辦法，
請個周恩來，
密定擒蔣策。
「西安事變」天下驚！
兵諫聯共抗日成。
舉國同攘外，
隨蔣返南京。
一朝違信約，
軟禁石頭城。
國府遷寶島，
少帥亦趨刑。
五十幽囚苦難渡，
幸憐趙四影隨形。
仰叩世間何所貴？
且看纏綿鶼鰈情。
鰈鰈共鶼鶼，
香山渡暮年。
一生功與過，
少帥何所言：
「若以軍人論，
處死尚加鞭；
若為國家計，
良心未受煎！」
功勛自有董狐論，
百齡老將今長眠。
2001/10/18

張學良, 東北軍閥張作霖(老帥)之長子,出生於遼寧台安縣桑樹林子鄉.具東北漢子耿直性格.他以三十之齡正式接掌父親帥印, 人稱「少帥」.當時日本對東北三省虎視耽耽,警告張學良不要倒向南京國民政府,否則對彼採取「非常行動」.張眼見當時南北內戰使國力損耗, 與其同室操戈,不如統一抗日.面對日人威脅, 張毅然通電全國, 宣佈「東北易幟」, 東北三省改懸青天白日滿地紅旗. 在勸請當時之大軍閥閻錫山、馮玉祥一致行動不果後,毅然揮兵入關助蔣, 剿平了閻馮勢力,成就了一統中國的大業,頓成蔣介石之親信, 被任命海陸空軍副總司令. 「九一八事變」, 倭寇搶灘, 蔣對日本侵略竟然按兵不動, 認為需先剿滅國內共產党, 然後才抗日, 竟令張撤兵東三省,張因此而蒙上「不抵抗將軍」之辱名.當時張未同意蔣所謂「先安內、後攘外」之做法, 毅然至延安與周恩來密謀,定下擒蔣兵諫之策,卒與西北軍將領楊虎城發動「西安事」，逼蔣介石聯共抗日. 事後張學良隨蔣介石回南京，開始五十年被軟禁的生活.在幽居台灣之幾十年中,對張一往情深之趙一荻四小姐一直相陪在側, 且結為夫婦, 鶼鰈情深.後臺府對張解禁,遂與趙四移居美國檀香山, 安渡晚年. 傳張對「西安事變」有所肯定，說：「做為一個軍人，我是應該被槍斃；但是依我的良心，我沒有做錯！」

《簡體詩詞》辛巳中秋感懷 : 徐持慶

緒織麻結
心凝霜雪
仰叩清輝呼親切
可曾照得肝腸裂
斷鴻啼欲絕

蟾華黯澀
素娥帶怯
歲歲中秋年年月
今宵何獨圓仍缺
漬染瓊樓血
2001/10/01

《簡體詩詞》征夫淚 : 徐持慶

阿富汗驚秋
朔風鎖征裘
衡雁遙臨未肯留
戰聲連漠起
戍卒涕欲流
忍覷難民竄徙
疊恨悠悠
更家遙萬里
關山路
空自凝眸
休休
硝煙處處惹人愁
2001/10/25

《簡體詩詞》反戰歌 : 徐持慶

天言苦 ,
地言苦 .
一仗攻城 ,
幾骨為枯 ?
冤報何時了 ?
百姓向天呼 !
譴凶徒 ,
罵獨夫 .
竟將人間煉作修羅府。
舉世無仁義 ,
滿街盡狼狐 .
天下眾生皆一等 ,
何分宗教異色膚 ?
你失足 ,
我摻扶.
跪羊仍知義 ,
反哺有慈烏 .
何獨萬靈稱世上 ,
搗將寰宇一團糊 ?
2001/10/10

《簡體詩詞》旅美感懷 : 徐持慶

六月遙臨七番駐,
轉瞬又屆西風.
天倫酣敘,
情浸皤翁!
拋閃江湖舊事,
撒手厭與爭鋒.
敲詩復填詞,
其意自融融!
當此際:
驚高樓暗襲,
遇冷箭橫攻;
嘆繁華頓散,
悲盡付狼烽.
哀哀遺孤淚,
泣似飄紅.
嘶聲問:
「何時能見,
普世息兵戎」?
2001/09/29

敲夢軒詩稿第三輯 < 南海徐持慶 > : 世貿劫週年紀念

去年一劫九么么 (1)
鼙鼓餘波漾未消
憑弔廢墟凝血跡
難忘舊怨湧江潮
仇恨果然能滅性
干戈最怕厲成妖
普世紛紛呼打恐
打人被打鬥招搖 (2)

註:
(1) 九么么: 二O O 一年九月十一日,恐怖份子以機駕撞毀美國紐約市之世貿中心兩座大樓,舉世震驚!
(2) 招搖:行事張揚虛勢曰招搖.

去年九月十一日世貿劫之餘波蕩漾,戰伐之聲仍未消歇.今天美國人在世貿廢墟場上憑弔罹難人士,仍覺血跡斑斑;這舊怨使他們難以忘懷,胸中積恨如江潮澎湃.仇恨果然能令人埋沒本性;最怕演變成戰禍,就會如厲妖傷人.舉世都在呼吁「打恐」,但不管攻打別人或被人攻打的,雙方都正在裝腔作勢、行事張揚.
2002/09/11

敲夢軒詩稿第三輯 < 南海徐持慶 > : 癸未新春賦筆

筆蘸屠蘇賦賀牋 (1)
卻慚腹儉尚依然
肯將衰朽酬經典
豈為浮名續管絃 (2)
白馬飆風驚歲疾 (3)
金雞唱曉報春先 (4)
前頭更有竿千尺
不敢蹉跎迓未年 (5)

註:
(1) 蘸屠蘇: 蘸,浸入. 屠蘇:酒名.古代風俗於農曆正月初一飲屠蘇酒.
(2) 續管絃:管絃,即絃歌 ,泛指學習、授業. 續管絃:即繼續讀書.《列子.仲尼》:「絃歌誦書,終身不輟.」
(3) 白馬:午肖馬,壬午年屬馬年;此處白馬指馬年,即壬午年.
(4) 黃雞唱曉:白居易《醉歌》: 「誰道使君不解歌, 听唱黃雞與白日.黃雞催曉丑時鳴,白日催年酉時沒.」
(5) 未年:指癸未年.

把筆蘸滿屠蘇酒來寫賀歲的詩篇,可是卻感到慚愧,因為腹中依然才疏學淺,寫不出好句來.我不惜以衰朽殘年鑽研經典,繼續求學,我這樣做又豈是為了博取浮名?馬年如飆風之疾,快得使人吃驚地迅速溜走;今朝晨雞一唱,春天又到人間.前面還有千尺竿頭等著我去進取,在迎接癸未年降臨的這時刻,我仍不敢蹉跎歲月.

2003/2/1

敲夢軒詩稿第三輯 < 南海徐持慶 > : 奉和林水檺博士『留學小吟』元玉二首

江南春色好, (1)
憶否李龜年?(2)
底事偏相問:
"鄉關何處邊?”

註:
(1)江南此處借指南邊,即馬來西亞。
(2)林博士身羈北國,遙望南邊,慨然而問:“鄉關何處?" 是心中必有所憶. 杜甫『江南逢李龜年』詩：“ 正是江南好風景,落花時節又逢君.”林博士舉目皆是“ 樹樹回春色”的好風景,必然又聯想到南邊也是好風景, 必然又希望像杜甫一樣,逢到他心中的李龜年. 筆者問林博士「憶否李龜年?」及「底事偏相問:“鄉關何處邊?”」其實是明知故問也。
2002/11/18 于拉曼大學

(二)
垂絲裊裊發葱芊,
澗水粼粼罩碧煙.
且為春光添逸興,
一壺指向杏花天.

註: 葱芊:青郁茂盛貌.

柔條輕輕地飄拂着柳枝上長滿了青色嫩芽,綠色的垂楊映在粼粼的澗水上,使人感到水面也似乎籠罩着一層碧綠的輕煙。且來為這如許美麗的春色再增添一份雅致,就讓我們在這滿園春色的杏花叢里傾盡一壺!
2002/11/18

敲夢軒詩稿第三輯 < 南海徐持慶 > : 贈曾繁領同學

幾許機緣共席修，
識荊拉曼氣相投。
聞經欲了三生愿，
學藝非因五斗謀。
口若懸河成眾偶，
心如慈佛護群儔。
繁華君作煙霞看，
領振芳塵曾氏侯。 (1)

註 : (1) 芳塵:指好的風氣. 《宋書.謝靈運傳》:「周室既衰,風流彌著,屈原宋玉導清流於前,賈誼相如振芳塵於後.」

多少機緣才可以在一起修讀?在拉曼大學認識了你，我們便意氣相投。多少機緣才可以在一起修讀？咱倆來修習經典，原是想了卻夙愿，并非為了一紙謀生的文憑。你口才絕佳，成了眾人的偶像；你心地慈和如佛，一直在護着同學。現在繁華於你看來，簡直是過眼云煙，我們正等待着曾兄你統領及振起拉曼的學風呀！
2002/10/11

敲夢軒詩稿第三輯 < 南海徐持慶 > : 慧沁同學垂惠一函,情辭懇切,析以不宜退學,感而賦此

幸垂屬筆吐蘭辭
字字行文字字詩
我痛高齡頭腦鈍
君雖少艾性行慈 (1)
祇因范冉塵炊早 (2)
故效蘇洵奮志遲 (3)
滿紙叮嚀無限意
誦餘難再作休思 (4)

註:
(1)性行:性格與行為.《三國志》諸葛亮〈出師表〉:「將軍向寵,性行淑均,暢曉軍事.」
(2)范冉塵炊:東漢范冉,字史雲,曾任萊蕪長.後來歸隱,窮得塵生炊具, 揭不開鍋,但泰然自若.鄰居稱他「甑中生塵范史雲,釜中生魚范萊蕪.」見《後漢書.范冉傳》.後以「塵炊」、「塵生炊具」、「甑生塵」等喻貧窮.
(3)蘇洵憤志:宋代散文家,號老泉,與他的兩個兒子蘇東坡、蘇子由合稱「三蘇」.年二十七始發奮讀書.《三字經》:「蘇老泉,二十七,始發奮,讀書籍.」
(4)作休思:筆者因記憶力嚴重衰退而作休學念頭.

幸運地得到妳垂注,握筆寫一封情辭懇切的信給我,字裏行間充滿詩意. 我痛惜自己因年高而記憶力衰退;妳雖然年紀輕輕,品性行為卻這般地慈愛與慈悲.我因早歲家境不好,所以遲至老大才唸大學.讀了妳滿紙懇切叮嚀的信,我那本想提早休學的念頭,現在再也難以興起了.
2002/10/09

壬午重陽登高感賦 : 徐持慶

年年佳節動吟思
九日莊臺極目馳 *
拔地群峰堆夏鼎 *
摩天數首詠秋詩
鬢成衰柳難簪菊
酒泛香萸合引卮 *
山鳥也知留客醉
空歸不飲笑君癡
2002/09/01

註:
(1) 莊臺:霹靂洞山頂建有「萬莊臺」,自此遊目遠眺,四處山色風光,盡入眼簾.
(2) 夏鼎:傳說夏禹收集九州金屬鑄成,共九具,上刻山川形勝.
(3) 香萸:即茱萸,其味香烈.古代風俗,陰曆九月九日重陽節佩帶茱萸,以祛邪避災.

年年重陽佳節都觸動我的吟興,初九日登上了霹靂洞山頂的「萬莊臺」,居高臨下極目遠眺,只見群峰拔地而起,好似堆著一座座夏鼎,山川形勝盡入眼簾.登臨此地有摩天的感覺,令人不期然地會吟出幾首詠秋的詩篇.鬢髮稀疏,簪不住菊花了.酒香混著萸香,合應傾杯而盡.山鳥吱啾,好像也在勸人飲酒,如果不飲就下山歸去,別人會以為你是癡呆的呢!

敲夢軒詩稿第三輯 < 南海徐持慶 > : 壬午重陽與大馬詩總會長張英傑及眾詩友登高賦詠

all 055/21
重陽未見菊花開，
斷續蟬鳴咽樹來。
九日興隨嵐氣盪，
三巡酒喚醉腸迴。
微雲抹處青山隱，
舊雨吟餘白雪陪。 (1)
健步登峰知未老，
悠然已到萬莊臺。

註：(1) 白雪：指陽春白雪，即優雅的作品。

重陽節到了，可是這兒卻看不見菊花開放，只聽到樹上哀咽的蟬聲，斷斷續續地傳來。重陽節的興緻隨山氣湧現。酒過三巡，已覺醉意迴腸。遠處抹上了一縷薄薄的雲霞，把青山掩蔽了。詩友們吟詠著,優雅的篇章相繼寫成.。尚能健步登高，因此知道自己猶未衰老；優哉悠哉就登上了山頂的萬莊臺。
2002/10/13

敲夢軒詩稿第三輯 < 南海徐持慶 > : 次韻重陽網上答雅內

all 055/19
重陽節屆欲登仙，
卻恐藍關馬不前。 (1)
獨惜弱冠遺學海， (2)
但窮晚歲補青天。
情隨拉曼三年課，
夢逐山城五色牋。 (3)
賸有書生狂傲氣，
豈期圖像繪凌煙。 (4)

註:
(1) 藍關馬不前:唐朝韓愈被貶潮陽,至藍關,遇大雪,連馬也不能行,有詩句云:「雲橫秦嶺家何在? 雪擁藍關馬不前.」一、二兩句喻筆者想讀大學,卻恐過不了關.
(2) 弱冠:古時男子二十歲成人,初加冠,體還未壯,故稱弱.《禮.曲禮上》:「二十曰弱,冠.」後沿稱年少為「弱冠」.
(3) 山城:筆者故鄉怡保又名「山城」.
(4) 繪凌煙:古代帝王建「凌煙閣」,繪像其中,以表彰功臣.後以「繪凌煙」為立功建業的典故.

重陽節到了,幻想羽化登仙,卻又恐難如願.遺憾早歲失學,唯有窮晚年歲月去追補學業.因為要留在拉曼大學深造三年,所以這期間唯有夢中才可與你在怡保唱和了.我祇憑一股書生的狂傲氣唸大學,又豈是因為貪圖甚麼功名呢?
2002/10/11

敲夢軒詩稿第三輯 < 南海徐持慶 > : 奉和林多樑教授勉詩元玉

All 055/9
衣薄重陽正怯秋
苦寒高處不勝留
瑤章捧誦知深意
恐負先生心事稠
2002/09/29

敲夢軒詩稿第三輯 < 南海徐持慶 > : 詠三秋

All 055/4
南窗寄傲詠三秋
漉酒餘生任去留 (1)
昨夜夢陶曾語我
東籬又見菊花稠

註 : (1)漉酒:晉陶潛嗜洒.有次正當酒熟時,有人來看他,他從頭上取下葛巾漉(過濾)酒,漉後,又把葛巾帶上.見《晉書.陶潛傳》.

倚在南窗,敞開曠放的心懷,吟詠三秋的詩句.在這晚景中喝喝酒,任由性之所之.昨夜夢中見著陶淵明,他對我說:「我東籬的菊花正盛開呢.」
2002/09/26

敲夢軒詩稿第三輯 < 南海徐持慶 > : 近覺記憶力嚴重衰退,感而賦此

All 055/3
愁絕重陽扇恐秋 (1)
韶光不為少年留
蒲楊祗怯吹難禁 (2)
戚戚唯傷心事稠

註:
(1) 扇恐秋:漢班婕妤失寵于成帝,作《怨歌行》,以團扇為喻,末四句說:「常恐秋節至,涼飆奪炎熱, 并捐篋笥中,恩情中道絕.」見《文選.班婕妤〈怨歌行〉》.後以「秋扇見捐」等喻色衰失寵.
(2) 蒲楊:一名蒲柳,早落葉,故以喻人之早衰.《世說新語.言語》:「蒲柳之姿,望秋而落.」

節屆重陽,秋天將盡,真使我興起了秋扇棄用的恐懼.時光奪走了我的青春,恐怕日見孱弱的體質再經不起風浪了,因此唯有自傷憂戚,心情緊壓!
2002/09/27

敲夢軒詩稿第三輯 < 南海徐持慶 > : 題拉曼大學中文系第一屆同學創辦文刊

卅年謀劃幾辛酸
立校曾經歷萬難
勿負黌宮榮棣萼 (1)
應爭庭苑茁芝蘭 (2)
一心祗教芳塵振 (3)
首屆寧容寶篆殘 (4)
喜看今朝排筆陣
金聲擲地創文刊

註:
(1) 棣萼:此處指子弟、生徒.
(2) 芝蘭:東晉謝安問他的子侄:「為什麼總希望自己的子弟好呢?」其他人都不作聲,只有謝玄回答: 「好比芝蘭玉樹,總想讓它生於庭苑.」見《世說新語》.後以「芝蘭」等喻佳子弟.
(3) 芳塵振:芳塵,指好的風氣. 芳塵振,謂發揚好的風氣.《宋書.謝靈運傳》:「周室既衰,風流彌著,屈原宋玉導清流於前,賈誼相如振芳塵於後.」
(4) 寶篆:指篆文的道書、秘笈.此處借指學術、學問.

三十年的謀劃,幾經艱苦,排除萬難,拉曼大學終於立校.別辜負校方栽培眾子弟的苦心,應爭取成為優秀的子弟.要一心一意發揚良好的學風,第一屆的同學豈容壞了學術名聲? 今天很高興看到大家一起動筆,創辦中文系的刊物,希望大家寫出擲地有聲的文章.
2002/09/04

敲夢軒詩稿第三輯 < 南海徐持慶 > : 報又載祖姦孫,感慨賦此

砧俎髫齡確可憐
焉能孫女亦垂涎
三綱敢悖魔般狠 (1)
一意孤行犬樣癲
重罰兇徒施杀戮
免教嬌蕊受熬煎
怎防孽畜橫肆暴
勿使倫常盡棄捐

註: (1)三綱: 君臣、父子、夫婦,謂之三綱.

年紀小小任人宰割的確可憐,怎會連孫女兒也不放過.這違反倫常的行徑好似魔鬼般殘忍,一意孤行的舉動跟瘋狗有什麼分別.應該重判這些豺狼死罪,以妨止弱質女流再受傷害.怎麼能防備這等畜牲肆虐,使他們不再背棄倫常?
2002/08/18

敲夢軒詩稿第三輯 < 南海徐持慶 > : 壬午重陽霹靂洞登高感賦

年年佳節動吟思
九日莊臺極目馳 (1)
拔地群峰堆夏鼎 (2)
摩天數首詠秋詩
鬢成衰柳難簪菊
酒泛香萸合引卮 (3)
山鳥也知留客醉
空歸不飲笑君癡

註:
(1) 莊臺:霹靂洞山頂建有「萬莊臺」,自此遊目遠眺,四處山色風光,盡入眼簾.
(2) 夏鼎:傳說夏禹收集九州金屬鑄成,共九具,上刻山川形勝.
(3) 香萸:即茱萸,其味香烈.古代風俗,陰曆九月九日重陽節佩帶茱萸,以祛邪避災.

年年重陽佳節都觸動我的吟興,初九日登上了霹靂洞山頂的「萬莊臺」,居高臨下極目遠眺,只見群峰拔地而起,好似堆著一座座夏鼎,山川形勝盡入眼簾.登臨此地有摩天的感覺,令人不期然地會吟出幾首詠秋的詩篇.鬢髮稀疏,簪不住菊花了.酒香混著萸香,合應傾杯而盡.山鳥吱啾,好像也在勸人飲酒,如果不飲就下山歸去,別人會以為你是癡呆的呢!
2002/09/01

敲夢軒詩稿第三輯 < 南海徐持慶 > : 奉和周子善兄〈欣悉持慶吟兄入大學深造,賦此以寄〉元玉

衲袍卸下不為僧 (1)
再涉江湖待孽騰 (2)
羡爾八叉章立就 (3)
嗟吾十拗齒徒增 (4)
獨慚槐樹庭前夢 (5)
卻感桃花岸上朋 (6)
道故班荊來日醉 (7)
三星醉罷醉三蒸 (8)

註:
(1) 筆者曾有「欲了凡塵效野僧」詩句,此句指此而言.
(2) 筆者曾有「一涉江湖孽已成」詩句,此句指此而言.
(3) 八叉:晚唐溫庭筠每次入試作賦,只須叉手(兩手相拱)沉思八次,即可吟成八韻,人稱為「溫八叉」.見宋朝孫光憲《北夢瑣言》.後因以「八叉」等形容文思敏捷.
(4) 十拗:宋代郭祥正,少有詩名,梅堯臣稱他為「真李白后身也」.郭曾言老人有十拗:不記近事而記遠事;不能近視而能遠視;哭無淚而笑有淚;夜不睡而日睡;不肯坐而多好行;不肯食軟而要食硬;不惜兒子而惜孫子;大事不問碎事絮;少饮酒多饮茶;暖不出寒即出.見《宋史.郭祥正傳》.後以「十拗」指老年人的情態.
齒徒增:《公羊傳》載:晉獻公要攻伐郭,跟荀息相謀.荀主張以屈地所產的名馬及垂棘所產的寶玉送給虢公,向虢借路以伐郭.既取郭,還四年,復取虢.虢公於是歸還以前晉所送的寶玉名馬.荀見而問獻公 ;「我的計謀如何 ?」獻公說:「寶玉還是從前一樣,但馬齒已長了(馬已老了).」後人自謙年長無能曰馬齒徒增,即本此.
(5) 槐樹庭前夢:唐李公佐《南柯太守傳》寫淳于棼夢到槐安國,娶了公主,當了南柯太守,後出征失敗,被遣歸而夢醒,在庭前槐樹下尋得蟻穴,即夢中槐安國都,所謂南柯郡即樹南枝下另一蟻穴.後人泛以此指夢.
(6) 桃花岸上朋:唐李白〈贈汪倫〉詩:「李白乘舟將欲行,忽聞岸上踏歌聲,桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情.」後以「桃花岸上朋」等喻情誼深厚的朋友.
(7) 道故班荊:春秋時,楚國伍舉出奔晉國,與聲子相遇于鄭郊,二人「班荊(鋪草于地,聊以代席而坐)相與食」,商量將來返回楚國的事.見《左傳.襄公二十六年》.後以「道故班荊」等指老友重逢敘舊.
(8) 三星:指洋酒「白蘭地三粒星」. 三蒸:中國土製之村釀.

脫去袈裟,宣佈還俗,不做和尚了.再涉江湖,等著孽債降臨.很羡慕你那種可以快速成句的能力,但我卻老態龍鍾了.我慚愧於獨自作大學夢,卻感激你對我的深情.待來日重敘時,該與你大醉一場.
2002/08/29

敲夢軒詩稿第三輯 < 南海徐持慶 > : 人生

人生苦短似蜉蝣
日誦詩書可釋憂
欲以峰巒為筆架
且傾江海入吟甌
軒中每擬山雞舞 (1)
宇內常如野鶴遊
最愛詞宗唐後主
無言月夜上西樓 (2)

註：
(1) 山雞舞：傳說山雞很欣賞自己的羽毛，在水邊照見自己的影子就飛舞起來。後以「山雞舞」喻自我欣賞。
(2)南唐李後主嫻詞，世稱詞宗，其《相見歡》有：「無言獨上西樓，月如鉤」之句。

人生苦短，一似蜉蝣般短暫。每日誦讀詩書當可消愁解悶。我常幻想以峰巒作為筆架，又將江水海瀾注滿吟甌。我敝帚自珍，常在家中將舊作拿來重讀；我又常如閒雲野鶴，到處遨遊。我最愛南唐李后主的詞，更欣賞他的《相見歡》：「無言獨上西樓，月如鉤」之句。
2002/08/15

敲夢軒詩稿第三輯 < 南海徐持慶 > : 自遣

何需楊路泣徬徨 (1)
世道從來似戰場
並未悲秋師宋玉 (2)
豈曾因老哭馮唐 (3)
泥龜自是閑添逸 (4)
塞馬寧知福亦殃 (5)
寥落炎涼何所遣
荊妻論卷子邀觴

註：
(1) 楊路泣徬徨：傳說古代的楊朱看見四通八達的大路，可以往南，也可以往北，容易迷失方向，不覺哭了起來。（楊子見逵路而哭之）。後以「泣楊路」等為感傷於人生道路多歧容易迷失方向的典故。阮籍《詠詩》：「楊朱泣歧路，墨子悲染絲」。
(2) 宋玉：戰國楚人，辭賦家，或說，屈原之弟子。宋玉《楚辭：九辯》：「悲哉秋之為氣也」。
(3) 馮唐：漢武帝徵求賢良，有人推薦馮唐，但他已九十多歲，不能再做官了。後以「馮唐已老」等喻年老不能再有作為。
(4) 泥龜：戰國時，楚王派大夫去請莊子做官，莊問大夫：「聽說楚有神龜，死三千年，現把它以匣裝起來藏在廟堂之上。你看這龜留下骨頭讓人珍藏好呢，還是活著曳尾（拖著尾巴）於塗中好呢？」大夫說：「當然是活著曳尾於塗中好。」莊子說：「那麼我將曳尾於塗中。」後以「泥龜」等喻自由自在的生活。
(5) 塞馬：塞上有個老頭走失一馬，別人安慰他，他說：「怎知這不是好事呢？」不久這匹馬引了許多匹好馬回來，別人向他道喜，他說：「怎知這不是禍殃呢？」結果因家裏馬多，他的兒子因騎馬而跌傷大腿，別人又去安慰他，他說：「怎知這不是好事呢？」一年後，胡人入塞，近塞丁壯都去應戰，死者十九，唯獨他兒子因腿傷而能夠父子相保。

何必歧路徬徨，世途險惡從來就像戰場。我並未學宋玉對秋景傷懷；也並未因年老而作馮唐之嘆。做一隻曳尾於塗的泥龜，不知有多自由閑逸；世事得失又焉知是福是禍，不必過於執著呵！寥落的情懷，炎涼的世態，應該怎樣去排遣呢？與老妻談論詩文，跟孩子喝幾盞紅酒，就會把一切都忘掉了。
2002/08/15

《七律》壬午中秋偶詠: 徐持慶

把盞今宵問幾時(1)
蟾蜍坐愛夜眠遲(2)
願為東出融融月
照艷西沈靡靡詩
竊藥奔天亙古怨(3)
偷閒挾冊謂今奇(4)
春秋六秩重開卷
猶恐姮娥笑我痴

註:
(1)此句本蘇東坡〈水調歌頭〉:「明月幾時有,把酒問青天」句意.
(2)蟾蜍：指月亮. 坐：因, 為.
(3)竊藥: 古代神話:后羿妻嫦娥,偷吃了丈夫從西王母處討來的长生不老藥,奔上月宮,從此過著孤獨的生活.
(4)偷閒挾冊謂今奇: 作者臨老偷閒挾冊,進大學唸書,友儕聞知均訝謂「現世奇聞」.

舉起酒杯向青天詢問,今夜是什麼日子呢? 因為喜歡這美麗的月色,所以遲遲未睡.我願化為東升的光潤月亮,照艷那靡靡不振的詩風.嫦娥因偷吃靈丹,惹来終古幽怨;我却因偷閒挾冊惹来話柄,說是現世奇聞.六十春秋了還來重頭讀書,真的恐怕連嫦娥也笑我痴了!

《七律》客裏中秋: 徐持慶

網聯忒可解羈憂
螢幕敲詩有遠儔
寓館常臨三徑客
儒酸合買五湖舟
每將牋稿磨永晝
來遣人間不盡愁
獨是中秋留客裏
棲遲怯上仲宣樓

敲夢軒詩稿第三輯 < 南海徐持慶 > : 《壬午中秋組詩》

奉和雅內兄〈訪蟾宮〉絕句元玉

當年使性挾丹遊
萬里青天怨錯投
苦恨羿郎情也薄
至今不見訪瓊樓
2002/08/27

客里中秋

網聯忒可解羈憂
螢幕敲詩有遠儔
寓館常臨三徑客
儒酸合買五湖舟
每將箋稿磨永晝
來遣人間不盡愁
獨是中秋留客里
棲遲怯上仲宣樓

中秋望廣寒

(一)
久思折桂廣寒遊 (1)
強向長安學苑投
怎料長安遙比日 (2)
尋常勿上望京樓

註:
(1) 折桂:古代神話傳說月中有桂樹,吳剛伐之,樹創隨合.科舉時以月中折桂為登科之典.
(2) 長安遙比日:東晉元帝見有人從長安來,向來人打探故都洛陽消息,流下眼淚.時明帝年尚幼,適坐其父元帝膝上,元帝帶便問明帝:「你認為長安遠還是太陽遠呢?」明帝說:「太陽遠.因為只見長安有人來,不見太陽有人來.」元帝見他很聰明,第二天又在群臣面前問他同樣的話,明帝卻回答說太陽近,因為舉目見日而不見長安.見《世說新語.夙惠》.後用「長安遙比日」比喻嚮往帝都而不能去.
2002/08/27

(二)
嚮往蟾宮高處遊
怎知力薄願難投
唯耽月下敲詩癖
未造人間五鳳樓 (1)

註: (1) 五鳳樓: 樓名.一般以「五鳳樓」借喻能文的人為造五鳳樓手.
2002/08/27

月當樓

中秋猶記鳳臺遊 (1)
花底清輝倆影投
可待此情仍繾綣
今宵又見月當樓

註: (1) 鳳臺:春秋時,蕭史善吹簫,能作鸞鳴鳳響.秦穆公女弄玉亦喜吹簫.十年後,得蕭教導,弄玉也能作鸞鳴之聲,鳳凰聞聲紛至,秦穆公特為她造了一座鳳臺.

猶記當年中秋之夜,到你家拜访,清麗的月色把我倆的身影投射在花枝底下; 雖說此情可待成追憶,但到現在仍覺温馨旖旎.今夜又見當樓的中秋月色,再一次撩起我對往事的緬懷.
2002/08/27

中秋答雅內

幾許天真曩恣遊
橫塘櫓撥素情投
飄零幸未淪詩骨
數筆中秋趣滿樓
2002/09/08

西湖尋夢

織夢中秋買棹遊
聞鶯柳浪悄然投
三潭賞月君須記
徙倚西湖樓外樓
2002/09/20

Poem5/all 50/30

中秋訪素娥

(中秋遇雨,未能見月,賦此)

中秋只合廣寒遊
羽化馮虛世外投
拜請素娥澄碧落
好教明月照吟樓

註: (1) 羽化馮虛: 羽化,人成仙叫做羽化;意思是成仙的人能飛昇變化,像生了羽翼一般. 馮虛,「馮」即「憑」字,作「凌」解.虛,太空也.蘇东坡〈前赤壁賦〉:「浩浩乎馮虛御風……羽化而登仙.」
2002/09/20

題襟限韻詠中秋

壬午函邀網上遊
諸君應約把詩投
題襟限韻成三五 (1)
首首中秋詠月樓

註: (1)題襟:唐段成式與李商隱、溫庭筠等作詩唱和,有《漢上題襟集》.後因以「題襟」指作詩唱和. 壬午中秋,以「十一尤」與諸詩友吟詩唱和,成詩三十五首.
2002/09/23

壬午中秋偶詠

把盞今宵問幾時 (1)
蟾蜍坐愛夜眠遲 (2)
願為東出融融月
照艷西沈靡靡詩
竊藥奔天亙古怨 (3)
偷閒挾冊謂今奇 (4)
春秋六秩重開卷
猶恐姮娥笑我痴

註:
(1)此句本蘇東坡〈水調歌頭〉:「明月幾時有,把酒問青天」句意.
(2)蟾蜍：指月亮. 坐：因, 為.
(3)竊藥: 古代神話:后羿妻嫦娥,偷吃了丈夫從西王母處討來的长生不老藥,奔上月宮,從此過著孤獨的生活.
(4)偷閒挾冊謂今奇: 作者臨老偷閒挾冊,進大學唸書,友儕聞知均訝謂「現世奇聞」.

舉起酒杯向青天詢問,今夜是什麼日子呢? 因為喜歡這美麗的月色,所以遲遲未睡.我願化為東升的光潤月亮,照艷那靡靡不振的詩風.嫦娥因偷吃靈丹,惹来終古幽怨;我却因偷閒挾冊惹来話柄,說是現世奇聞.六十春秋了還來重頭讀書,真的恐怕連嫦娥也笑我痴了!
2002/08/05

壬午中秋洪園雅集
拉曼大大學中文系諸生蒙洪師天賜教授垂邀至洪園雅集賦此

久慕師尊賽孟嘗 (1)
果然豪氣不尋常
洪園雅集承天賜 (2)
拉曼芳塵遍地颺 (3)
且喜今宵能詠月
何妨此夕效流觴 (4)
人生幾許中秋聚
幾許因緣聚一場

註:
(1) 孟嘗:齊國貴族,以好客著稱,門下食客數千人.
(2) 此句一語雙關,除表示句意外,尚嵌「洪天賜」教授之姓名.
(3) 芳塵:指好的風氣.《宋書.謝靈運傳》:「周室既衰,風流彌著,屈原宋玉導清流於前,賈誼相如振芳塵於後.」
(4) 流觴:古代風俗,每逢三月上旬的巳日,于水濱結聚宴會,以祓除不祥.後來仿行,于環曲的水渠旁宴集,在水上放置酒杯,杯流行停其前,當即取飲,稱為曲水流觴.
2002/09/12

2006/10/28

敲夢軒詩稿第三輯 < 南海徐持慶 > : 無題

得意文章盛事邪？ (1)
可堪經國可堪誇？
奚囊而外吾何有？ (2)
一鑿隨身酒債賒！ (3)

註：
(1)文章盛事:魏文帝曹丕認為「文章乃經國之大業,不朽之盛事.」邪: 助詞,表疑問.
(2)奚囊:唐代詩人李賀,常攜一童僕,令背一奚囊(詩囊),外出做詩時,每得詩句,立即寫下投入囊中.
(3)一鑿隨身酒債賒: 劉伶縱酒放達,使人荷鑿相隨,曰:「死便埋我.」
2002/7/30

敲夢軒詩稿第三輯 < 南海徐持慶 > : 啖荔

遊嶺南, 至增城附近湖鎮荔枝園, 於枝上嚐荔得此

踏入園中盡展眉
垂紅掛綠果離離
未將禿筆題龍眼
先試蕪牋詠荔枝
欲效東坡嚐百顆 (1)
何須妃子笑單騎 (2)
一枒攀上隨心擷
糍桂梢頭快朵頤

註：
(1) 東坡嚐百顆：宋朝大詞人蘇東坡貶嶺南, 嗜食荔, 有詩句云：「日啖荔枝三百顆, 不辭長作嶺南人。」
(2) 妃子笑單騎：李肇《國史補》：「楊貴妃生於蜀，好食荔枝。南海所生, 尤勝蜀者，故每歲飛馳以進。」唐代杜牧《過華清宮絕句三首·其一》云：「一騎紅塵妃子笑, 無人知是荔枝來。」(單騎快馬捲起漫天塵土,貴妃欣然含笑. 可是有誰知道, 那是專程送鮮荔枝來呢？)
2002/6/25

敲夢軒詩稿第三輯 < 南海徐持慶 > : 澳門盧廉若公園

盧園佈局嶺南風
臺榭廊橋見巧工
碧樹數蟬啼嫩綠
翠荷一角綻嫣紅
松堪浣暑添涼意
景足忘機濾俗翁
何事賞心鉤翰墨
太湖秀石透玲瓏
2002/6/18

敲夢軒詩稿第三輯 < 南海徐持慶 > : 澳門媽祖閣古廟

媽閣沿江鎮澳城
漁帆霑得護航情
琳瑯詩逼荒山雅
繚繞煙颺古廟名

2002/6/18

敲夢軒詩稿第三輯 < 南海徐持慶 > : 澳門酬名士沈秉和伉儷邀宴

緣何便渥沈郎邀
信是前生締友苗
滿座觴飛名士盞 (1)
情潮湧似浙江潮

註：(1) 座中名士有黃坤堯教授、常宗豪教授伉儷、李鵬翥總編輯伉儷、湯梅笑主任及劉樺先生等.
2002/6/17

敲夢軒詩稿第三輯 < 南海徐持慶 > : 蒙黃坤堯教授邀遊澳門 . . .

蒙黃坤堯教授邀遊澳門, 並殷勤迎送, 賦此以謝

君是澳門賓亦主 (1)
我承厚待送還迎
入雲縱有濠江塔
難比黃郎高義情

註：(1) 黃坤堯現駐香港中文大學教授, 近於澳門置有別業作藏書及閒居之所, 故云.
2002/6/17

敲夢軒詩稿第三輯 < 南海徐持慶 > : 獨羡

世道人心亦可悲
爾虞我詐了無期
恥師狡兔營三窟 (1)
獨羡鷦鷯佔一枝 (2)

註：
(1) 狡兔營三窟：春秋時，馮驩對孟嘗君說：「狡兔有三窟，僅免於死。」於是教孟嘗君運用機心謀術，從多方面求取安身立命之道。見《戰國策。齊策四》。
(2) 鷦鷯佔一枝：莊子《逍遙遊》：「鷦鷯巢於深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。」
2002/6/10

敲夢軒詩稿第三輯 < 南海徐持慶 > : 偏勞

何曾世上逐虛名
卻惹星霜兩鬢生
未使辭章成大器
偏勞筆墨釀多情

2002/6/10

敲夢軒詩稿第三輯 < 南海徐持慶 > : 贈宋小君博士

聆君雋語渾如詩
娓娓翻成絕妙辭
自是娉婷殊俗色
微渦笑頰漾英姿

2002/6/05

敲夢軒詩稿第三輯 < 南海徐持慶 > : 贈邱燮友教授

謙謙君子我神馳
吐屬莊諧並有之
相視彌高如岱嶽
儼然儀範一宗師

2002/6/05

敲夢軒詩稿第三輯 < 南海徐持慶 > : 星洲第八屆全球詩會歸賦

社友星洲眾力襄
功成統領更張郎 (1)
都言戈起桑榆日 (2)
好令詩傳杜若香 (3)
八屆風吟儕硯席 (4)
一朝雲散各參商 (5)
惟期九度同舟濟
合見騷旌處處颺

註：
(1) 張郎：全球第八屆漢詩研討會名譽主席張兼嘉先生。
(2) 戈起桑榆日：相傳古代魯陽公同韓國打仗，一直打到斜日西沉。「魯陽援戈而撝日」（魯陽公拿起戰戈揮向太陽），太陽為之退回東面九十里。見《淮南子。覽冥訓》。後多以「魯戈起日」等用為力挽危局的典故。戈：兵器。桑榆：喬木名。日落時，其光尚留於桑榆之上，故借稱「桑榆」為西方日落。
(3) 杜若：香草名。屈原《楚辭。九歌。湘君》：「采芳洲兮杜若，將以遺兮下女。」
(4) 風：歌謠樂曲的通名。《詩經》分風、雅、頌三類,故「風」為詩的通稱。
(5) 參商：二星名。商星居東方，參星居西方，二星相背而出，永不相見，故喻人各處一方。

星洲詩社各詩家協力舉辦了第八屆全球漢詩研討大會；復因張兼嘉詞丈悉力統領而更見成功。與會者都聲言要把式微的古典詩風挽起，務使處處吹傳詩歌的馨香風氣。第八屆詩會使我們有機會相聚在一起，雖然會議結束後各處一方，但願大家能同心協力辦好第九屆詩會，好使詩風到處飄颺。
2002/6/05

夢---奉和林立教授《夢之三》元玉 (附:林立教授原詩)

錢囚恥作作詩囚
敲得閑情一夢幽
化蝶還防迷俗世*
成龜每欲隱清流*
黃粱難熟應知醒*
白璧因全固曉修*
不究真耶抑幻境
只求酣睡有蝸樓

註：
(1) 化蝶：睡夢。語出《莊子。齊物論》：莊周夢中化為蝴蝶。宋陸游《鄰水延福寺早行》詩：「化蝶方酣酒，聞雞又著鞭。」
(2) 成龜：《莊子。秋水》：戰國時，楚王派大夫去請莊子做官，莊問大夫：「聽說楚有神龜，死三千年，現把牠用匣裝起來藏在廟堂之上供奉。你看這龜留下骨頭讓人珍藏好呢，還是活著曳尾（拖著尾巴）於塗中好呢？」大夫說：「當然是活著曳尾於塗中好。」莊子說：「那麼我將曳尾於塗中。」後以「塗龜」或「成龜」(做一隻龜)等喻自由自在的生活。
(3) 黃粱：唐人傳奇：少年盧生，在旅舍遇道士，嘆己生不逢時。時值旅舍主人正以黍米炊飯。道士取一枕與盧生，盧生就枕入夢，見己娶望族妻，享榮華，官宰相，老壽而終。一覺醒來，旅舍主人的黃粱米飯尚未燒熟。後以「黃粱」等喻做夢。
(4) 白璧：比喻沒有缺陷的人或事物。固：一定。

不屑做金錢的奴隸，寧願作一位苦吟的詩人；只有這樣才足以保有一份閑逸雅致的情懷，來敲出幽夢般的詩境。就算在夢境之中也須提防不要迷失自己；追求一股清流自由自在地生活吧。好夢總是易醒及難以持久的，別多所戀棧，在應該醒來的時候就要知道醒過來。為了求取無瑕的品德，就一定要懂得修持。不必追究夢境的真假，又有誰知道「莊周化蝶抑蝶化莊周」？衹求有一席可以穩睡之地就滿足了。
2002/06/03

夢之三: 林立教授

一生情願作詩囚，徑向黌宮探賾幽。
但使日星毫上耀，不辭年月鏡中流。
平山館靜宏經籍，陸佑堂高肅課修。
最是群才爭薈處，酣歌我亦試登樓。

敲夢軒詩稿第三輯 < 南海徐持慶 > : 星洲詩會席上奉和黃坤堯教授《怡保酬徐持慶伉儷》元玉

瑤章渥惠勝詩塘 (1)
不負三天敘一場
君赴蘭亭離故土
我迎嘉客枉他鄉 (2)
佳篇得誦神為醉
儀範能親夢也香
情到濃時傾未歇
相逢盞盞為情忙

註：
(1) 詩塘：南朝著名詩人謝靈運的堂弟惠連，十歲能文，謝靈運很欣赏他，說是「每有篇章，對惠連輒得佳語」。有一次寫詩「竟日不就」，忽夢惠連，即得「池塘生春草」的千古名句。見《南史。謝方明傳》。宋朝晁補之詞：「夢回處，詩塘春草愁難整」。
(2) 枉他鄉：枉：屈就也。《戰國策。韓》二：「不遠千里，枉車騎而交臣。」用於別人，含有敬意。枉他鄉：屈就外地。此處「他鄉」指怡保。
你惠贈給我的美麗詩篇，比謝靈運的詩作還勝一籌；真不虛負我們三天暢敘一場。你為了參加詩會離開了香港，我就得以歡迎你這位枉駕屈就怡保的嘉賓了。讀你的美麗詩篇使我神為之醉，能夠親炙你的儀範，令我的夢境也格外溫馨。情到濃時就應不停傾杯，既然有緣相聚就要為彼此的情誼一盞一盞地暢飲了！
2002/5/31

敲夢軒詩稿第三輯 < 南海徐持慶 > : 星洲舉辦第八屆全球漢詩研討會感賦

---五四運動後,新詩當行,中華傳統詩詞被擠出文學主流之外,成「破落戶」,祇一小撮有心人尚留戀此株「雨中花」,思之寧不令人感慨!-----

古典於玆破落家
當行新體壁籠紗 (1)
釜煎何急同根豆
臺摘誰憐再蒂瓜 (2)
朔氣早凋枝上葉
東風猶戀雨中花
星洲今夕蘭亭會
為起群儒惜弱芽

註 :
(1)籠紗:唐代王播少孤貧,客居揚州惠昭寺木蘭院,隨僧齋食,為諸僧所不禮,飯後敲鐘.播至,已飯矣,因題句「上堂已了各西東,慚愧闍黎飯後鐘」於壁上.後播貴,重遊舊地,見昔日在該寺壁上所題詩句,僧用碧紗蓋護,因續題曰:「二十年前塵撲面,如今始得碧紗籠.」今遂稱特別為人所重視之作品為紗籠之作.
(2)臺摘:唐高宗皇后武則天,富政治天才,野心極大,手段殘忍.她先廢太子李忠,繼而毒殺太子李弘,再立李賢為太子.李賢害怕武后最後亦會將他殺害,乃作《黃臺瓜辭》,希望感悟武后:「種瓜黃臺下,瓜熟果離離,一摘使瓜好,再摘令瓜稀!三摘尚云可,四摘抱蔓歸!」見《舊唐書.承天皇帝倓傳》.後有「黃臺之瓜,何堪再摘」之句,用以譬喻事物不能讓它再壞下去了.
2002/5/31

敲夢軒詩稿第三輯 < 南海徐持慶 > : 奉和松齡兄寄贈元玉

poem5/all 045
俊逸軒西客
相逢夢裏人
燈前同賞句
牋內自銷魂
別緒憑誰訴
新詩為我吟
重來應有日
歧路暫揮巾

1998/4/16

壬午重陽登高感賦 : 徐持慶

《七律》壬午詩人節感賦二首: 徐持慶

poem5/all 042
(一)
節屆端陽吊汨羅 (1)
離騷一卷再摩挲
辭中屈恨彌千載
江底冤魂尚九歌 (2)
聖主嗟如春夢遠
讒臣愁共夏雲多
未教奸佞隨流水
枉抱孤忠墜楚波

註：
(1) 汨羅：即汨羅江，在今湖南湘陰縣北。戰國時楚屈原懷沙自沉于此。
(2) 九歌：楚辭篇名。戰國楚屈原遭放後本湘沅間的民間樂曲而作，內容反映了中國古代一些富于積極意義的神話傳說，在中國詩歌史上有重要的地位。

poem5/all 042
(二)
角黍香飄沁四周
蘭湯艾酒聚箋儔
懷王聽佞千夫指
屈子離騷萬古留
去國行吟雲夢澤
招魂空吊楚江頭
九歌今夕同高唱
唱徹汨羅浪底愁

敲夢軒詩稿第三輯 < 南海徐持慶 > : 壬午清明感懷

慟訣幾經年
依依尚掛牽
軒堂虛綵服 (1)
菽水易冥錢 (2)
又屆銷魂節
重修隴墓田
思親無覓處
但譜望雲牋 (3)

註 :(1) 綵服：春秋末，楚國老萊子十分孝順父母，自己年已七十，還常用五色斑衣扮作嬰兒樣子，有時還學小兒啼，讓父母高興。見《藝文類聚》。(2) 菽水：菽水，豆和湯，指奉養長輩的薄物。《禮記。檀弓下》：「啜菽飲水盡其歡，斯謂之孝。」後以「菽水承歡」指孝養父母。(3) 望雲：唐代狄仁傑離家鄉到山西做官。他登上太行山，回顧河南，看見一朵白雲，對左右的人說：「我的父母就住在那邊白雲之下。」說罷悲泣，立了很久，到雲移走了才離去。後以「望雲」等指對父母的懷念。見《新唐書。狄仁傑傳》。

雖然哀慟地訣別多年，可是對你們仍然依依懸念。軒堂上用以娛親的五色綵衣虛置著，因為再也沒有娛親的機會了；往昔用以奉養你們的物品，現在都祗好換成冥錢燒給你們。清明節又到了，我又來到你們墳前為你們修墓。很想念你們，但又沒法和你們重聚，祗好譜下這首詩來表達對你們的思念。
2002.3.12

敲夢軒詩稿第三輯 < 南海徐持慶 > : 韻次來弟《孤雁》

來弟羈居北美，見孤雁而生失群之念，託諷喻於詩文，宜也。

寥落無端看晷移
託言孤雁笑君癡
失群北塞憑誰曉
傳訊南洋教我知
2002/5/06

2006/10/27

敲夢軒詩稿第三輯 < 南海徐持慶 > : 登打巴希伯崙山 (Hebron Hill, Tapah.)

希伯崙山饗碧苔，
縈紆陡徑半天開！
蟬鳴鶯囀漫峰繞；
果氣花香撲面來。
孰令人間留伊甸，
何勞世外覓蓬萊？
賞心猶愛停雲處，
木柱茅檐拔地臺。

我們到希伯崙山欣賞翠綠的山林景色，紆迴曲折的陡峻山徑，就像是從半天處開闢出來！蟬在鳴、鳥在唱，這悅耳的聲音縈繞者著山頭；果子的氣味、花朵的芬香，撲面吹來。是誰在人間留下了這可愛的伊甸園？又何必再到處去覓蓬萊仙境？最令人賞心而又喜愛的，是那座在雲心深處，拔地而築的木柱茅檐的亭臺。
2002/05/06

敲夢軒詩稿第三輯 < 南海徐持慶 > : 賦三德中學校友舉辦歌舞聯歡會慶祝建校五十週年紀念

翰苑黌宮久卓名
芝蘭滿砌發精英 (1)
歌謳五秩師尊德 (2)
舞抃三荊學友情 (3)

註：
(1)芝蘭：指「芝蘭玉樹」，喻佳子弟.。東晉謝安問他的子侄：「為什麼總希望自己的子弟好呢?」其他人都不作聲, 只有謝玄回答說：「好比芝蘭玉樹, 總想讓他生於階庭.」見《世說新語。言語》。
(2)秩：十年為一秩，五秩即五十年。
(3)舞抃：歡欣起舞。三荊：一株三枝的荊樹, 常用來比喻兄弟。
在學苑中，三德中學素稱名校；它栽培了不少精英子弟。校友們歌誦五十年來師尊教導的恩德; 也為他們兄弟般的學友情誼而歡欣起舞。
2002/05/05

《七律》預祝馬英九博士競選台北市長成功: 徐持慶

馬家教子不尋常
一似燕山有義方 (1)
梁甫吟終期許許 (2)
出師表上志昂昂 (3)
當如管樂成時輔 (4)
且效皋伊為國忙 (5)
鼓角徹天聲蓋敵
佳音遙佇報輝煌

註：
(1) 燕山：《三字經》：「竇燕山，有義方，教五子，名俱揚。」
(2) 梁甫吟：又作《梁父吟》，古代歌曲名。《三國志。諸葛亮傳》載：諸葛亮未遇劉備前,「躬耕隴畝，好為《梁父吟》。」
(3) 出師表：諸葛亮《出師表》：「先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，諮臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。」
(4) 管樂：管仲和樂毅。管仲，春秋時著名政治家，任齊桓公國相，曾輔助桓公稱霸諸侯。樂毅，戰國時大軍事家，燕昭王時為將，曾大敗齊國，攻下七十多座城池。
(5) 皋伊：皋陶和伊尹。皋陶，虞舜時之賢臣，為獄官之長。伊尹，商之賢相。初耕於莘野，湯三聘始往，相湯伐桀，遂王天下。

馬家教孩子有不尋常的方法，就好像那很會教導孩子的竇燕山一樣，具有良好的方法。經過一段歸隱生涯後，現在有所期許；同時經過大家再三邀請，終於肯出來競選，鬥志高昂地為民驅馳。應當像管仲和樂毅一樣匡時輔世；同時仿效皋陶和伊尹為國效勞。現在選戰激烈，聲勢蓋過對手，我在遠方等著你報捷的佳音。
1998/7/01

《七律》賦賀馬英九博士當選台北市長: 徐持慶

衝馳駿馬獨占先
拉朽摧枯喜變天
明賽孔明扶漢祚 (1)
猛如王猛相秦堅 (2)
為民政命千方請
克己清廉萬口傳
期見新猷施巨擘
功勳已待繪凌煙 (3)

註：( 1) 孔明：諸葛亮字，為人精明，蜀漢之主三顧始見之，助先生成偉業，與魏，吳成鼎足之勢。馬英九亦精明練達﹐亦經國民黨三請始允出戰陳水扁。
(2) 王猛：字景略，倜儻有大志。王猛當了秦苻堅的宰相，前秦於是強大。
(3) 繪凌煙：唐太宗在西安城中建凌煙閣，繪功臣像於閣上，以資褒獎。

你這匹衝鋒陷陣的駿馬，拉朽摧枯，終於鰲頭獨佔，改變了台北市的政局。你精明一似諸葛亮，足以扶助漢主成就偉業；你威猛一如王景略，當了前秦宰相，終於使苻堅強大起來。台北市各方面的選民都要求你出來參政，為民請命。你克己清廉的形象眾口皆傳。等著看你以大無比的魄力施展新政，你的功勳一定會誌於青史之上。
1998/12/16

2006/10/30

2006/10/28

2006/10/27

徐持慶

譚雅內

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